从女娲穿衣说到“标题党”（永生说文之七）

从女娲穿衣说到“标题党”（永生说文之七）

邯郸涉县有一个娲皇宫，是国内最早，规模最大的古建筑群。娲皇宫始建于南北朝的北齐年间，现存的建筑主要为明清时期。娲皇宫座落于堂王山的半山腰，从山脚上去需攀爬1600多级台阶的“十八盘”，很要体力和耐力。二十多年前，我在涉县缷甲村扶贫时，和几个同事一起爬过十八盘，到那个“吊庙”参拜了女娲娘娘。后来又去过两次。二十多年前的娲皇宫景区还很简陋，也不要门票。如今的娲皇宫已经很气派，山脚下建了大广场，树起了女娲像。当然，也收门票了，五十一位。这个价格，和南方比起来还是很便宜的。

广场上的女娲雕像是一位穿着纱质薄衣的美女。就是这尊雕像，引起了我的思考。我就想啊，女娲是用黄土造人的，就是说，那时还没有人，她穿衣服干什么？再说，衣服是黄帝时才出现的，女娲那会儿连人都没有，哪来的黄帝？至于丝纱，出现的就更晚了，应该是在商周时期。所以，这个女娲雕像，如果用历史的眼光来看是不符合事实的。

那么，为什么不把女娲像雕成裸体呢？我想，这主要还是一个审美意识问题。由于各民族的生活方式、思维方法、自然环境、历史过程等等不同，形成了不同的风俗习惯和审美意识。在古希腊，人们崇尚人体的健美，所以他们的绘画、雕塑都是裸体的。如果有哪位画家或雕塑家给他们的作品穿上了衣服，就是对作品所描摩对象的侮辱。而在中国，类似的事情是相反的。还拿这尊女娲雕像还说，尽管她有违生活真实，但多数中国人是能接受的，为啥？因为她也符合中国人的审美习惯：美人只有穿上漂亮衣服才更美！

从女娲穿衣说到“标题党”（永生说文之七）

雕像要符合和照顾大多数人的审美习惯，写作也应如此。然而，现在却有一些作者我行我素，罔顾多数人的审美和阅读习惯，硬是要把读者往沟里带。

现在我们就来说说“标题党”，就是文不对题的事儿。大家都清楚，文章的标题要醒目，要突出文章的中心内容，这也是大家的阅读习惯，看了标题就大概知道文章要说啥。然而，现在如果还用这样的习惯来考量文章，说不定就会上当。这样的经历我想很多人都有。

有人为了吸引大众眼球，把题目整得很是悬乎，但你看完文章却有种上当受骗的感觉。为什么？文题不符，或者说“眼不符身”。标题是文章的眼睛，你把题目整得那么漂亮，却没有那么美的内容，或者说，标题和内容南辕北辙，完全跑偏。就好像一个人，光有一双美丽的眼睛，却没有健美的身材。她（他）为了引人注意，先把身体挡上，只露出双眼让人欣赏。当你被她（他）的眼睛吸引，情不自禁去观看她（他）的全身时，却发现瘦骨嶙峋，毫无美感，直呼上当。人们把这种只在文章题目上下功夫，不在文章内容上用心思的叫“标题党”。

我们不赞成“标题党”，但不是说不重视文章的标题。前面说了，标题是文章的眼睛，一个好的标题，对文章可以起到画龙点睛的作用。1945年9月2号，日军在美国密苏苏里号巡洋舰上向美、中、英、法等国代表签字投降。大公报著名记者朱启平亲眼见证了这一历史时刻，并写了报道。这篇新闻作品在中国近代以来的新闻史上非常有名。它不光是内容好，标题也非常好。《落日》这个题目抓住了日本投降那一刻的瞬间，真乃出神入画，给全文画龙点睛！

从女娲穿衣说到“标题党”（永生说文之七）

我第一次在《中华文摘》上看到余秋雨先生的《占卜中华》时，马上就被它的标题吸引了。当时我就想：他是一个文化学者，怎么又搞起了占卜？中华的命运可以靠占卜来决定吗？在这样的疑问下，我迫不及待地阅读起文章。等读完了我不禁拍案叫绝：真乃文章高手也！殷墟是什么地方？是发现甲骨文的地方。甲骨文又是做什么的？是古人占卜用的。而且，发现殷墟的年代，正是中华民族风雨飘摇的特殊时期，古老的华夏民族面临着何去何从的历史选择。用“占卜中华”来做写殷墟文章的标题，既准确，又传神，不愧是大家。

1963年，著名诗人贺敬之跟随上海支边青年前往大西北。随后写出了长诗《西去列车的窗口》：“在九曲黄河的上游，在西去列车的窗口。是大西北一个宁静的夏夜，是高原上月在中天的时候……”这首诗以火一样的激情，讴歌了那个年代支边青年的豪情和理想，写出了他们为祖国的建设甘愿奉献的高尚精神。这首歌的标题，本身就蕴涵着满满的诗意，令人回味无穷！

由一尊女娲塑像啰嗦了这么多，主要是想说明，各种文学艺术都应符合各民族群众的审美意识和欣赏习惯，逆流而上者是很难讨好的。

从女娲穿衣说到“标题党”（永生说文之七）