有的人把《色•戒》看成感情故事，有的人把《色•戒》看成讲人性的故事，更有的人在《色•戒》中只看到裸露的人体。(以下不加书名号)如果只是这些，大概不会哭或者不会哭得那么彻底。
有的人简单把电影色戒当成小说色戒的翻版，进而总是比较二者。而李安说过，他要记录和再现一段历史，如果他此刻不做，怕人们要淡忘了。这就是李安感情和人性故事背后的日本侵华历史。在那段屈辱的历史中，人们对自己的道路和命运不能控制，人性埋没。除非苟活着，麻木着。李安比张爱玲，实在要站在更高的高度上。不要试图给李安对号入座，哪怕是编剧基础的小说，还有小说基础的历史人物。就算没有张的小说，李安也会找到别的小说，或者别的故事来讲述那段痛楚的历史。
现在来分析一下主人公。王佳芝由一个纯真的大学生走上一条充满危险和没有彼岸的道路，她既没有所谓的革命理想，也没有老吴和匡的国仇家恨思想，她只是简单地为了她喜欢的男生完成这男生想做的一件事。所以难怪易先生说，她的眼中没有恐惧。
影片多次提到易先生对自己汉奸生涯的厌恶和身不由己。比如王佳芝埋怨他没让她进去等，他说，你真的想去那种地方？言辞间充满了对自己工作环境的厌恶。还有对王说，他接触的人眼中都充满了恐惧，他不相信他们。只有在王面前，他能够做回真正的自己！更有在日本艺妓馆，他对日本人的负面评论，说他们的音乐听起来像丧家之犬发出的声音等等。这哪是一个汉奸说的话？在这时候，他才是真正的自己。
易可能想到自己终日在恐惧和反范戒备中度日，也许他有过青春的梦想，肯定不是做汉奸，然而国破山河碎，自己却成为自己也不想做的汉奸。所以易哭了，他的人性得以重现。所有的裸露和床戏，无非是想说明两个人脱去伪装和面具，赤裸相见，坦诚相见，做一回他们真实的自己，做到极致，期望不再回来。而性，是最原始最直接的方式，在性中，他们做回了真我。他们内心和身体坦诚接触的越多，两人的心走得越近。
王在挣扎于自己身份的同时，已经意识到易钻进了自己心里，因为那个人，信任她，和她在一齐时，那个人回归了真我，已经不是汉奸。所以她心里的防线彻底崩溃，不是因为那个大钻石，而是因为易的感情。
记得李安说过，“如果说断背山是一段发生在天堂里的爱情，那色戒就是来自地狱的爱情。”如果王佳芝背叛了她的同志，是由于她纯粹的爱，她还可能被世俗谅解甚至美化，但是，她却是因为性的享受，而产生情，而背叛大义。这，才是真正的离经叛道，才是小说真正的强大张力所在。而最受争议的三张情欲戏，看完没有半点愉悦，只有说不出的压抑。
色与戒，戒不掉的并不是爱欲情仇，而是人与生而来的挣扎，与自己，与别人，与社会。正因为这样的这样的人性戒不掉，爱与痛，才是人生永恒的主题。
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