《易经》是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书籍；包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
我们看《周易》要从中看出为什么吉，凶，悔，吝，无咎，对我们今天的为人处世有什么启发。
下面来聊聊“大有卦”，也就是保持富有之卦：
1.彖（tuàn）曰：大有，柔得尊位，大中；而上下应之，曰大有；其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨（hēng）
大有，柔得尊位，大中：大有卦，就是“大富有”之卦，为人处世始终柔顺低调，而居于最尊贵的位置。
而上下应之，曰大有：能够得到上级和下属的积极响应，因而称之为“大有”。除了财富上的“大富有”，人际交往上也应该是“大富有”。
其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨：德行刚健而文明，合乎天道而顺时运行，所以是亨通的，是大吉大利的。
2.象曰：火在天上，大有；君子以遏（è）恶扬善，顺天休命
火在天上，大有：火在天上燃烧，照亮万物，照的大地非常明亮。就像太阳普照大地，万事万物均受到其恩惠。阳光灿烂的日子，心情也特别愉悦。
君子以遏恶扬善，顺天休命：君子应该遏制邪恶，弘扬善行，顺应天道，使得人生更加美好。
3.初九，无交害，匪（fěi）咎；艰则无咎（jiù）
初九，无交害，匪咎：初九，并没有因为滥交，而带来害处，使得自己没有灾祸。
艰则无咎：要时时牢记艰难，小心谨慎，一步一个脚印，就没有灾祸。
象曰：大有初九，无交害也。
“交害”就是不交往，不惹祸；大有卦的初九，没有因为交往，而带来害处。并不仅仅是朋友多，路子多；其实认识的人越多，烦恼也越多。
4.九三，公用，亨（hēng）于天子，小人弗（fú）克
王公大臣向天子献礼，小人并不能如此。这里带出一个问号，为什么？
象曰：公用，亨于天子，小人害也。
王公大臣，正人君子向天子献礼，真心诚意，为君主谋，为百姓谋，为天下谋；小人这么做是有害的，因为小人仅仅是想通过赠送礼物，通过谄曲，通过挤眉弄眼，换取荣华富贵；这颗心是不纯粹的，这颗心是利己的，甚至是为了某天能够干掉君主，取而代之的。
5.九四：匪其彭（péng），无咎
不要自我膨胀，就没有灾祸；匪其彭，也有“不要铺张浪费，不要过于贪求”的意思。
象曰：匪其彭，无咎；明辩晢（zhé）也。
不自我膨胀，就没有灾祸；这是因为能够分辨明白，能够做出正确选择。
人生做选择很重要，简单的就是区分好人还是恶人；与好人交往，就能够给自己带来好运，使得心情愉悦，三人行则必有我师；与恶人交，就可能吃亏上当，走上邪路；所以“明辨”非常重要。
6.六五：厥（jué）孚（fú）交如，威如，吉
通过诚信营造出上下相应，左右逢源的状态，展现出富有威望的状态，就能够获得吉祥。
已经富有者，要保持柔顺谦逊，不要把任何东西占为己有，应该通过自己的诚信获得威望。
象曰：厥孚交如，信以发志也；威如之吉，易而无备也。
厥孚交如，信以发志也：用诚信营造出上下相应的局面，诚信可以引导大家，人人讲求忠信，形成安定团结共荣的局面。
威如之吉，易而无备也：展现出富有威望的样子，最终获得吉祥；是因为平易近人，可以使人们无所戒备。有亲和力的人，大家往往都喜欢围绕在其身边。
7.上九：自天祐之，吉无不利
上九，自有上天保佑，吉祥而无所不利；自己已经“大富有”了，去做些善事，是大吉大利的。
能够时时想到这是上天的护佑，并不是完全靠自己努力所获得的；内心始终保持一份谦逊之心。
象曰：大有上吉，自天祐（yòu）也。
“大有卦”的吉祥如意，是因为有上天的护佑。顺风顺水的时候，要感谢自己的机遇，感谢身边的贵人，感谢曾经的逆境磨砺自我；而不要想着这完全是自己的功劳，是自己聪明能干。
大有卦，告诉我们要柔顺谦下；用自己的诚信去换取别人的信任。
其次要守中，要积累善德，要多做善事；不能一味积累财富，把财富据为己有，要广施善财；这样才能保住现有的幸运。
网友评论