《世说新语》里的那些美好爱情（二）:卿卿我我

《世说新语》里的那些美好爱情（二）:卿卿我我

春秋时期，晋人郤缺在田间锄草，他的妻子送饭过来，对他格外地恭敬，彼此之间相待如宾。这样的一幕被路过的晋国大夫臼季看了个满眼。

此事后来被左丘明记载在《左传》里:

臼季使过冀，见冀缺耨，其妻饁之，敬，相待如宾。

这就是成语“相敬如宾”的最早出处。

和这个成语相仿的故事还有一个，就是《后汉书·梁鸿传》里梁鸿和孟光的“举案齐眉”。

（梁鸿）为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”

梁鸿打工回来，妻子孟光已经准备好了饭菜，她恭恭敬敬地跪在丈夫面前，不敢抬头直视，而是垂首把饭菜举得与眉相齐，请丈夫进食。

后来我们形容夫妻之间相处和睦，最先想到的往往就是这两个成语，而它们也准确地表现了古代夫妻相处的模范模式。那就是彼此尊敬，而不是相亲相爱。

“将合二性之好，上以事宗庙，而下以继后世也。”《礼记》里是这样说男女的婚姻的，谁结婚是奔着爱情去的呢？不过是为了家族的利益以及血脉的传承。夫妻相处，丈夫对妻子讲的是合乎“义”，妻子对丈夫讲的是合乎“礼”。至于情爱，天呢！太不成体统了！

汉朝的张敞在家里给妻子画画眉毛，有人就能参奏到皇帝那里，今人听了可能觉得是个笑话，但在那时男子给妻子画眉真的是让人大跌眼镜，不然皇帝也不会那样八卦，去问张敞是不是真的这样不自重。

所以古人要么夫妻之间情感是真的寡淡，要么先结婚后恋爱有了爱情也不会形成文字供后世瞻览。而《世说新语》却逆流而上，它坦荡地光明地记录了古人夫妻之间的一些亲狎玩笑，以健康的态度来记录健康的感情，还原了夫妻相处的真实面貌，让我们看到除了相敬如宾，古人夫妻之间也是有趣有爱，其乐融融。

《世说新语》里的那些美好爱情（二）:卿卿我我

先看看竹林七贤之一的王戎和他妻子的相处吧！

王安丰妇，常卿安丰。安丰曰：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”妇曰：“亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿！”遂恒听之。

“安丰”是王戎的字，王戎的妻子总是用亲昵的语调称呼他为“卿”，而“卿”是平辈之间一个亲热无拘的称呼，按照礼法，丈夫是妻子的天，这样称呼丈夫是大不敬的，即使是以藐视礼法著称的“竹林七贤”之一的王戎也很有些不习惯，就对妻子提出要求，以后不要再这样称呼自己了。

想不到妻子却颇不以为然，她直截了当地借此表达对丈夫的深情。

我亲你爱你，才会称你为“卿”，我不称你为“卿”，那谁应当这样称呼你呢？

言外之意是还有谁能比我还要和你亲密呢？

这就是成语“卿卿我我”的由来。

记得《红楼梦》里，王夫人称呼贾政，总是恭恭敬敬地称呼“老爷”。想一想如果她张口闭口“亲爱的”，那该是多么辣眼睛的画面，由此你就可以知道，王戎夫妻的卿卿我我是多么惊世骇俗了。

可是夫妻间不就应该这样亲密吗？除了这样亲昵，还要真挚深沉而又热烈地爱恋呢！

苟奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。妇亡，奉倩后少时亦卒，以是获讥于世。

苟奉倩深爱着他的妻子，寒冷的冬天他的妻子发烧不退，他竟亲自到院子里挨冻，等着自己的身子凉了，再进来贴身给她降温，可是即使是这样也没有挽留住妻子的生命，而他在妻子死后不久，也哀恸而死。

这样的一往情深竟成了世人的笑柄。

时人不仅不了解他，更不认可他这样的情深意重，身为丈夫怎么可以这样爱自己的妻子呢？这样的迷恋真的太给男人丢脸了。

苟奉倩如果生在现代呢？

他一定是万千少女的梦中情人。

问世间情为何物？直教人生死相许！

这样生死相许的爱情，千年以后，就出现在电视剧《甄嬛传》里，凌云峰上果亲王允礼就是这样对待他心爱的女子的，不知道有多少女子看到这里感动流泪，恨不得能够穿越回古代，像甄嬛一样拥有这样深挚的爱情。

她们却未必知道，真实版的苟奉倩在当时却因此成为男人中的异类，成了一个笑话。

《世说新语》里的那些美好爱情（二）:卿卿我我

金庸先生一定也是喜欢读《世说新语》的，在他的《碧血剑》中有这样的情节:

袁承志和温青青两个人有不快，袁承志情急之下假装受伤，温青青果然担心至极，立刻对他真情流露，软语温存。

而这样的情节并不是金庸先生的首创，它最早就出现在《世说新语》的人物身上。

诸葛令女庾氏妇既寡誓云：“不复重出。”此女性甚正强，无有登车理。恢既许江思玄彪婚，乃移家近之，初诳女云：“宜徙。”于是家人一时去，独留女在后。比其觉，已不复得出。江郎暮来，女哭詈弥甚，积日渐歇。江暝入宿，恒在对床上。后观其意转帖，江乃诈魇，良久不寤，声气转急，女乃呼婢云：“唤江郎觉！”江于是跃然就之，曰：“我自是天下男子，魇何 与卿事？而烦见唤，既尔相关，那得不共语？”女嘿然而惭，情意遂笃。

诸葛恢乃诸葛诞（诸葛亮之弟）的孙子，他的大女儿嫁给了庾亮的儿子为妻，但不久庾亮的儿子就死于兵乱，心疼女儿的他就打算让女儿再嫁江彪。魏晋之际，对女子的禁锢还不算严重，夫死改嫁还是平常的事情，而诸葛家又是连谢家都不放在眼里的望族，所以江彪也很愿意娶诸葛恢的女儿。

可是恢女却性格倔强，发誓再不另嫁，于是两家用计，一边江彪在诸葛家附近安家，另一边诸葛家人对女儿说将要搬家，把女儿诳入江彪的新家，然后留下女儿一人就离开了。等着女孩子发觉，已经晚了。

傍晚的时候江彪来了，她又急又怒把江彪好一顿大骂，江彪对此却并不生气，也并不用强，任由她发泄。这样一连好多天，恢女的怒气才渐渐平息。而江彪每日晚上，只在她对面的床上安睡，也不扰她。有一天他心生一计，假装梦魇，在梦里乱喊乱叫，仿佛十分害怕。恢女忙叫身边的侍女去唤醒他。

江彪此时却一跃而起，走到她身边笑微微逗她，“我是和你不相干的男子，我做恶梦碍着你了吗？还要烦劳你来叫醒我？而如果我和你相干，你又为什么不肯理我呢？”

恢女听了不禁娇羞满面，说不出话来。连日里自己恶语相向，而江彪却始终宽容以对，这样的温暖宽厚或许已经印在了她的心里，从此夫妻二人感情才渐深厚。

有点小坏，才算可爱。诸葛恢的女儿是幸运的，和这样一个有趣却也包容自己的人在一起，每一天应该都会嘴角上扬吧？

有时候，我也会想，天天举案齐眉，孟光会不会有一天也厌倦了这样的仪式感呢？看书中的她心存高志，甚至很多的时候是她引领着梁鸿在走，就觉得真的是我太多虑了。

女团书爱上男班长，就是这样。两个人就爱这个调调，一生也可能玩不倦。

但《世说新语》里的人物，可不会是什么班干部，所有普通夫妻有的烟火气它都有。

桓车骑不好著新衣。浴后，妇故送新衣与，车骑大怒，催使持去。妇更持还，传语云：“衣不经新，何由而故？”桓公大笑，著之。

车骑将军桓冲不喜欢穿新衣服。一次浴后，他的妻子却故意叫仆人送去新衣服给他，桓冲大怒，催仆人把衣服拿走。坚决不穿新衣。

就是要治治他的倔脾气，他的妻子也一倔到底，又叫人把新衣服给他拿回来，并且传话说：“新衣服如果不穿，新的又怎么能变成旧的呢？”桓冲听了大笑，觉得妻子说得有道理，就不再坚持，穿上了新衣。

这样糖果甜蜜的吵架，仿佛丽日里的太阳雨，更显得晴朗好天气。这才应该是俗世夫妻的美好生活。

《世说新语》里的那些美好爱情（二）:卿卿我我

“纵然是举案齐眉，到底意难平”，《红楼梦》里这样说宝玉对宝姐姐的感情，夫妻之间仅仅是相敬如宾举案齐眉，总还是少了一些什么。

少了什么呢？

或许就是《世说新语》里这样的情爱和趣味吧！