自从1919年陈先生在《新青年》上发动了白话运动之后，西方文化体制渐渐成为了中国的范本。清末至今，我们丢掉了儒学，丢掉了信仰，丢掉了传承千年的文化。老师在讲台上，传授着错误的认识，想辩驳却被同学讥笑太过认真，看来过去的只能属于过去，中国人只会弃之。
讲台之上，老师大谈“不孝有三，无后为大”认为养育后代乃人生大事。殊不知自己本该所传授的应是儒学中长幼有序的道理。三非三，后非后。白话之后，古人智慧非原意。《孟子》一书中所道：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”本是教导后辈当尊重长者的警句，却在近代被断章取义成为近代白话运动中的众多牺牲之一。本想纠正，同学一句太过认真，不得不作罢。白话之后，中国人最怕的，应该就是较真的了吧。什么都敷衍了事，哪怕是自己的文化与信仰。
白话运动真的是解放了我们的思维么？从白话运动至今不难看出，白话方便了我们的交流，但在与此同时，丢掉的是中国几千年来的古代智慧、文化与传承。古之为商者，皆为诚者，因为商者位低，不诚难以立足于社会。但在当今的电影电视里，商者皆奸，无信誉。殊不知，中国古代最大的商人力量是儒商。当今世人所道的“无奸不商”查阅古籍是找不到的，因为“无商不奸”原是“无尖不商”是古代的米商做生意，除了要将斗装满之外，还要再多舀上一些，让斗里的米冒尖儿，以表诚实之意。白话之害从此可见一斑。
古人智慧，在白话之后有多少还剩多少已不得而知。但从语文地位越来越低，反之外文盛行，出国求绿卡之风俞盛。多少人想着国外是如何之好，从未想过如何改变中国之弊。舍弃麻烦的改变，找寻最便捷的方法，让自己最快享受到物质丰盈。快速发展的当今，我们没时间停下来细细慢慢接受古人传承千年的古代大智慧，更没时间接受比马克思更早提出的儒家大同的想法。在我们看来，古人是愚笨的，不值得一学。但为何不想是什么造成了当今的局面，清代统治者并未真正吸收和引用儒家之学使之僵化，体制难以为继。西方普世价值观冲击下，迎来的全盘西化，白话运动，使中国不中不西，变得没有信仰。
白话可当口语，文言应回文体。古文百字能表明思想的文章，如今我们需要用千字来讲。通过思考凝练的古文蕴含的不是能用语言表述的，它有个人精神的寄托，有自己的信仰。而在没有信仰只追求物质的如今，多少人因为迷惘而走向歧途。精神引导人们去改进自己，何人能想象贞观九百死囚过年后便再返监狱，无人贪生。
白话之后无中国，也许有夸大成分，但现在的中国已经不是原来的那个古国，她是一个新兴的国家。也许百年之后，它会慢慢沉淀下来，不像如今的青年气躁，会回回头，拾起原来古中国的智慧，我们前人的智慧。
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