昨天从哲学层面探讨了我们如何整理内部的语言，今天想从语言的转换生成机制来探讨内部语言的整理问题。
人每天都会接受大量的语言信息，很奇怪的是，并不是所有的人都能将它们变成自己的语言。但有一点可以肯定的是，一个大量接受语言信息的人，一定是会说话的。这个会说话，就是他能够符合语法规则地表达自己的意思。也就是，他可以作为一个大众的人，与外界发生交互。然而，这还不足以说明他有属于自己的内部语言。
皮亚杰认为，人的语言具有整体性，也就是，当一个人说话之前，他的心中是有一个完整的语言系统的。这也跟乔姆斯基的研究有相通之处，乔姆斯基认为，人的语言发生，可以分为两个层次，一个是底层言语，一个是表层言语。底层言语是整体的，但必须通过声音和意义在表层表达出来。
所谓与外界正常的交互，说话者其实只调动了表层的习惯性言语或者大众的言语。比如，早晨起来看到人问“早上好！”正常的待人接物等等。但，但若是要表达自我，内部言语整体的有序以及表层词汇与内部整体的对应，是非常必要的条件。
那么，这个人必得接受诸多的S-O-R的刺激，S表示符合内心需要的言语，O代表人的意识加工，R代表内部语言引起的反应。这样看来，S和O的协调是很重要的。
首先，人在最初的时候，并不认识自己。需要S的不断刺激，从而突然发现了自己的意识（O）。在这方面，我有切身的体会。起初，我并不知道自己在教学岗位上适合做什么，但偶然的机会读了一本《苏菲的世界》，突然感到自己喜欢哲学和理论，于是九年以来，一直坚持读哲学理论方面的书籍，感到很快乐。我的意识也在逐渐被加强，以前一些漂浮不定的情绪也逐渐稳定了，感到自己的内心正在逐渐有序起来。也就是，我的内心里是有一套完整的言语系统的，我发出的声音和意义都是在这个整体性的言语世界里抽离出来的。
我想这可以给我们两个启示：第一，对于一个人，或者真的不能只跟一类人接触，或者只读一种书，尤其是小学生，需要让他们大量读书，读广泛的书，而不仅仅是文学书。因为，孩子们还不知道自己的意识到底是什么，一旦他遇到了合适的书，他自己也就会选择了。第二，当一个人发现了自己的深层意识之后，便可以选择大量跟这种意识相契合的书，以使这意识越来越显明起来。最终是那“R”也变得有序起来。
那么，反过来也是可以的，也就是尝试大量地发出“R”，也就是尝试多说、多写，在多说多写的过程中感到自己的“O”（意识）欠缺的地方，然后再去选择要交往的人或者要读的书。这也是整理自己内部语言的一种方式。
需要说明的是，以上所论述的，跟我们通常所说的“读大量的书，阅广泛的人，写自己的文字”还是有些区别的，这个区别在于“发现”，也就是有一种意识的参与。在做以上工作的时候，人需要不断地反思自己，然后跟语言结合起来，从而使自己的内部语言清晰有序起来，也使自己的外部言语显得清晰和明白。
也就是，整理内部语言，其实一个让“阅”和‘“述”’逡巡于“发现自己”的过程。
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