原文：曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
译文：曾子说：“我每天多次的反省：为别人办事是不是尽心竭力了呢？和朋友交往是不是诚实守信了呢？老师传授我的学业是不是复习了呢？”
有所思：曾子是孔子的学生，名参，比孔子小四十六，据说，曾参比较“鲁”，也就是比较愚拙，可是就是这位愚拙的人，却是孔子学说最重要继承人，据说《论语》这本书就是曾子所编著。曾子十六岁拜孔子为师，勤奋好学，颇得孔子真传。一生积极实践和推行以仁孝为核心的儒家主张，传播儒家思想。他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，被后世尊奉为“宗圣”。
这个愚拙之人怎么会有如此之高的成就呢？原因正如他自己说的：“吾日三省吾身”，也就是“内省的力量”让他不断的改掉自身之过，学习他人之长。
所谓内省就是向自我的内心探寻，人的内心是一个巨大的力量宝库，你越是向内心的深处开掘就越享有无限的力量。向自己的内心探寻实际上就是发现自己，倾听自己内心的声音。在这个世界上，永远不缺乏喧嚣与热闹，但是缺少的是反省，缺少的是回归自我。
人实际上是生活在两个世界之中，第一个是现实的外部世界，第二个是内心世界或者叫精神世界。一个人的成长和成熟的过程实际上就是在这两个世界里获取力量的过程。
古人说：读万卷书，行万里路。我觉得“读万卷书”不能做狭义的理解，一个人应该读“三本书”，即有字之书、生活之书和心灵之书。心灵之书就是人要经常的反省，把那些在“行万里路”上看到的风景，遇到的人，在书本上学习的知识，老师传授的智慧都纳入到自己内心的反省中去。心灵丰富了，智慧才灵动，智慧灵动了，人才会成长，才能成熟。
儒家特别强调学习，但是孔子告诫他的弟子说：“学而不思则罔，思而不学则殆”，“思”就是反思、反省、内省。但是人首先要学，然后再反省，如果没有足够的学识，一个人的心灵就是空虚的，就没有可以反省的材料。人不学习就会固执己见，容易偏执，固守在自己的狭小的世界里。人要通过读书、行路，丰富自己的心灵，只有读书才能知道从自我的井底跳出来，看到井外的蓝天和蓝天下飞翔的白天鹅。
我们生活在这个世界上，处在纷繁复杂的人际关系之中，太多的琐碎、繁芜在不停的惊扰我们的内心，因此我们要经常的内省，内省就是要经常的和自己对话，尤其是在孤独的时候，其实一个人孤独的时候正是认识自己的最好时候，一个能与自己独处的人一定坏不到哪里去。很多人正是在经历长期的孤独之后走上了觉悟之路。释迦摩尼之悟道之前曾在菩提树下孤独的度过了16年，后来成了佛家的鼻祖。耶稣在传道之前曾长期的在千里寂寥的沙漠中流浪。后来成了基督教的创立者。美国著名作家梭罗曾独自一人住在瓦尔登湖，后来写了一本名著《瓦尔登湖》。我们普通人也应该时常的内省，因为在这个价值多元、物欲横流、道德沦丧、娱乐至死的时代，我们很容易迷失自己的方向，在人群中泯灭自己的个性，成为人云亦云的芸芸众生。一不小心我们就会成为被媒体和大众娱乐操纵的对象。
诗人波德莱尔说：“在每个人身上，时刻有二种要求，一种向往上帝，一种向往撒旦”，我们每个人身上的人性实际上是很软弱的，有时候向往神性，也就是向着高尚的一面，有时候向往兽性，也就是向着邪恶的一面，内省让我们越来越散发出人性的光辉，越来越远离兽性。内省让我们自己看清自己身上的弱点和缺点，去掉我们身上的娇气和躁气。学习别人的长处，避免自己的短处。孔子说：“三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之”，孔子还说： “见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”，所以，内省是改过自新的最好途径。经常内省的人就像《大学》中说：“苟日新，日日新、又日新”。
宋代有一位赵康靖先生，他察觉到要从根本起心动念来修，所以他就拿了一个瓶子跟黑豆、白豆，假如他起一个恶念，他就放一个黑豆下去；起一个善念，他就放一个白豆下去。一开始的时候，每一天起的恶念多，所以黑豆很多。当然，这个是正常现象，每个人在修行的过程当中，都是慢慢的把习气转过来，把念头对治了。紧接着，下定决心去改过、去调伏，过一段时间之后，白豆比较多了，黑豆比较少了。最后，他连善念都不执着了，连这个瓶子跟黑豆、白豆都收掉了，心地清净、透亮，不思善、不思恶了。所以赵康靖先生这个方法值得大家参考，因为用这个方法，我们就不自欺，能了解自己的状况。
慧能的弟子大通禅师神秀说:“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，我们的心灵就是一座明镜台，经常内省，拂拭去上面的尘埃污垢，认清我们自己，获得前行的力量，走好前进的路。
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