书，是人写的。故，尽信书不如无书。难免有沽名钓誉，班门弄斧之人。他的书只会毁三观，而且还会使你信誓旦旦，丰若神明，一意孤行。我不知道司马迁为何说商鞅是刻薄少恩之人，鞅，为使法家思想真真正正付诸实践，变大争为大治之世，从根本还天下以太平，其付出生命的代价，这是后来人该反思改进之先例，而不是人人言法生畏，太史公是否对鞅有偏见，不可而知，巧舌如簧的纵横家苏秦张仪之流，一言就挑起腥风血雨，而且对天下太平并无实质性贡献，倒也没有过多负面评论…… 鞅，你是为了你的信仰，法治思想而活的，不是为了官场权术而活的，自从有了这个信仰就已经决定了你的结局。就像太史公所说，它刻薄少恩。我觉得鞅选择了法家思想治国，就没有个人生死了，或者说他的生死已经注定了，要想变法成功，就很有可能必须为变法殉葬。否则就别说自己是法家。商鞅变法是整个人类史上最深彻最成功的没有之一！因为它从实质上奠定了中国的版图，民族，政治，制度等等，功不可没。
正如《大秦帝国之黑土裂变》里商鞅自己所说:
商鞅：法治就是后发制人。真正的复辟奸佞迟早会跳出来，你摁都摁不住。
商鞅：鞅死，而能与秦国有益，死而无憾。极心无二虑，尽公不顾私。（可叹息历来改革家的命运都是悲惨的）
商鞅：世间还有另一种人，他们从不盘算个人的生死归宿，更不会以此作为进退依据 ，国家要强大就是要付出血的代价，民众的血，贵族的血 ，战场的血，刑场的血， 壮烈的血，冤屈的血 。 国家就是一棵大树， 国人要敢于用鲜血浇灌 ，方能茁壮参天延绵相续。
又如《大秦帝国之黑土裂变》里的公子虔所说:
公子虔：商君太无私，太正直，太公平，太严厉，他就像一尊神，人人恐惧，天地之间，没有这种人的活路，他只能死。
再如《 大秦帝国之黑土裂变 》里商鞅向秦君阐述强秦之策时的对白:
商鞅：“关中土地平坦，沃野千里，为天下列强所无，何以在秦数百年，却荒芜薄收，人烟稀少？渭水滔滔，在秦无险，可谓天赐佳水。何以秦据渭水数百年，坐失鱼盐航运之利，府库财货日见空空？老秦人朴实厚重，尚武之风深植朝野。可为何秦国却没有一支攻必克、战必胜的强大新军？”
商鞅：“守富饶土地而贫穷，拥强悍之民而兵弱，据山川形胜而沦丧。就在于没有综合混一的强大国力，何谓综合国力，人口众多、农工兴旺、府库充盈、甲兵强盛、民勇公战。有此五者，堪称强国。而目下之秦国，五无其一。地小民少、工田不振、国库空空、甲兵老旧、私斗成风！”
秦君：“然而如何啊？王道？仁政？还是无为？”
商鞅：“君上洞若观火。三道玄谈，俱往矣！”
商鞅：“强国之道，乃法家精义之学。与前述三道天壤之别。法家强国，务求国家实力增长；务求激励朝野士气。”
秦君：“渠梁愿闻强国之道。”
商鞅：“强国范式不同，魏齐楚三强范式，君上有何评判?”
秦君：“强国范式不同？尚未想过，请先生指教”
商鞅：“魏国范式， 甲兵财货之强，齐国范式 ，明君吏治之强，楚国范式 ，山河广袤之强。而这三强，皆非根本之强，不足效法。”
秦君：“魏齐楚三国之强，还不足效法？！”
商鞅：“三强之不足效法原因在于在于只强一时，不强永远，遇明君则强，遇常君则弱，遇昏君则亡。根本原因，便在于三国变法只走半途，法令半新半旧，名为法制，实为人治。如此邦国，起伏震荡不定，无法长期聚集国力而稳定强大。秦国要崛起，就要走根本强大之路！”
可叹！可叹历来的法家命运都如此悲惨！吴起: 支持吴起变法的楚悼王熊疑死了之后，被吴起建议废除了奉养的王族和大臣趁机作乱要杀吴起，吴起逃到楚悼王熊疑尸体边，趴在楚悼王熊疑尸体之上，最后被作乱的王族、大臣射杀而死。商鞅,为强秦奠基却惨遭五马分尸；李斯：辅助秦王横扫天下竟被腰斩；韩非：法家理论鼻祖被迫服毒自杀；晁错：晁错以术治教授汉景帝，被汉景帝称为“智囊”，然吴、楚等七国以诛杀晁错为名反叛，汉景帝听从晁错政敌爰盎“杀晁错以平吴、楚乱”的建议。于是晁错身穿着朝服，被汉景帝派去的使者诱骗到菜市，当场斩杀！再如后来的王安石，范仲淹，张居正，雍正帝等等，变法有成有败，然结局无疑都是悲惨的，让我们陌陌地为他们默哀吧！真是为了信仰的可爱的豪杰啊！
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