【九洲芳文】
人们都说，朝拜五台山会遇到文殊菩萨，文殊菩萨接1000里，送800里。这是后话，我也是后来才慢慢感受到的。
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出差回来，路经山西，想抽出这不多的时间机会，回归自然，来一趟想走等了很久才走的旅行。最终将目的地定在了五台山。
太原转乘大巴直通五台山景区内部宾馆，到达已经是傍晚时分。这个宾馆是大巴车停留的终点，我心想，会不会是被司机“贩卖”了？因此并没有打算去入住。先在网上查询比价，看到价格还算平实，又看地理位置，交通尚可，景色也还不错。于是留下准备入住。
选择了三楼靠马路的一间房，既可以看到周边的民情，又可以欣赏不远处山前的绿意，山后的浮云。
放好行李，突然有人敲门，疑惑间，门外已经响起了一个中年男子的声音：“帅哥，我看你是一个人来的，外面有一个老人，他也是一个人，你要不要合住，这样的话可以便宜些？”
我打开门，看到一个中年男子，正是店主。身后一个清朗硬铄的老人，有着婴儿般的眼神，头发黑中有白，软软的披了满头，挎着一个有些破旧的某旅行社的手提旅行包，满脸笑容。
我再次陷入疑惑，也许是人生地不熟，心中还满是不信任。“不用了，我习惯一个人住。”我摇了摇头。
“没事，没事。”店主对我说，又像是对老人说道。
关上房门，回想起刚才的老人，我是有印象的。他和我同一辆大巴来到这儿，刚才上楼的时候也遇见他。当时，他和店主在二楼至三楼的楼梯拐角处，听他指着旁边一个放工具的小房间，操着一口河南话说道：“老板，你看我住在这儿中不中，晚上睡上几个小时，一大早我就走了，不耽误你们生意，就是价格上能不能给我便宜点。”那时的我忙着寻找自己的住处，道听途说也未曾在意。
已经是饥肠辘辘，锁了房门，出门觅食。楼下就是店主的饭馆，但期待着本地特产，没有在这儿吃。
走出店来，已经是华灯初上，马路边有烧烤，作为一个素食主义者，没有靠近。出门左拐，就是一座寺庙，沿着大路走了一会儿，并没有发现吸引人的特色餐食。于是又回到店里，要了一份台蘑酱的汤面，吃罢回房休息。
回房时，又一次看到那个老人，提着包从楼上下来，看起来并没有找到住处。于是，我找到店主，商量起合住的事情，我愿意和这个老人一起住下，不用他掏钱。我和店主一起找到老人，说明了意思。老人跟着我和店主来到了我的住处，店主对我的行为表示了肯定。老人也向我表示感谢。
房间里的床很大，是东北的炕床样式，炕上放着一个古朴的木制桌子隔开了两个空间，供两人或多人休息，当然，也可以坐而品茶论道。窗户宽大，可以将外面的风光一览无余，也可以在夜里数天上的星星。
老人将行李放在桌子一侧的地上，我和他坐在炕沿上聊了起来。老人是退休人员，现居甘肃。信佛修行已经几十年了。他的父亲是道教徒，他后来皈依了佛教。他过午不食已经十多年了，从他硬朗的身体也可以看出佛教戒律带给他的加持，他每天还要做早晚课，老人识字不多，只能跟着自己的念佛视频集跟做早晚课，每日很虔诚，做功课时必然诚意正心。他的话不多，说的也是关心人的话，没有一丝倚老卖老，炫耀自己经历的意思。他的食物很少，甚至早饭也不吃。总之他是一个不想成为他人负担的居士。他这次朝台的目的，是寻找善知识，皈依善知识，如果遇到，便不再前行，如果没有，他还要去其他佛教名山古刹拜访，甚至还要去香港。他并不担心自己的身体和所需的财力、精力，这是他的至诚之心。我相信他一定可以找到善知识的，至少可以朝完心中所有的古刹。
黛螺顶
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我们是从后山上去的，没有走那段让人望而生畏的台阶。后山山路并不好走，人马同行。有商贩贩卖骑马体验，骑马上山不用费力，有的游客也乐此不疲。
来到半山，楼梯拐角处，有一商贩正在手工制作念珠，我们在此歇脚。看了看摆出的念珠，有一些好的，商贩介绍了一回，老人说，喜欢就买上一个。我不太了解本地的行情，在旅行中也吃过买珠宝的亏，不敢轻易下手。又等了一会，我们歇足了，我想这些手串价格不是太贵，能骗我什么呢？于是挑选了两串，一串是108颗白水晶的，一串是9颗菩提根的，我还是更喜欢白水晶的，晶莹剔透，陪伴了我很长一段时间的念佛功课。
善信匍匐朝拜在台阶上，我们带着敬意侧身而过，到达时已经傍晚，老人有皈依证似乎是免了门票，我没有零钱，竟向老人借了5元零钱，进入寺庙。丛林正要做晚课，封闭了大殿，僧众集合在大殿里，梵音袅袅，回荡在五台山黛螺顶的上空，老人说，僧人的晚课也特别好听呢，你听。我们在此听了一会，就往回走了。黛螺顶的五方文殊菩萨像非常庄严，代表着文殊菩萨五种典型的功德。
下山时，看到那望不尽的台阶，我庆幸来时走的竟是后山。还有人在往上攀爬，想来走前山更显虔诚。大概走了一半的路程，天欲雨，台阶围栏外的平台上，有卖雨具的商贩，"最后一把伞了"。我没有买，只是继续向前走。天上的阴云翻滚着，雨越下越大，后悔没有买下刚才的雨具。
前面是一座庙宇的山门，大家都挤在锁着的山门前避雨。我们也快走两步过去了。同避雨的女人，食指上带着念佛计数器，穿着一件轻薄雨衣，似是一位都市白领。她将雨衣脱下要送给我们穿上，我推脱两次，她却执意要给，在众人面前我只好收下，递给老人，老人再三推辞让我穿，我拒绝了，又把雨衣送还给女人，并表示感谢。
某一刻，我感觉在别人的眼里，我似乎成了老人的小徒弟，老人确实是很硬朗，很有气质的，而我在他身边服侍他，我们的关系和行为在他人看来可能正是亲属或师徒关系吧。
下得山来，雨也停了，我们在罗候罗寺参观朝拜，出得寺来，坐在寺前的石头旁，看着天上的难测风云，说了些缘分的话。
南山寺
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南山寺文化中有儒家和道家的影子，供奉着我尊崇喜爱的药王孙思邈，在寺院里转佛塔，拜菩萨，用斋。寺庙的斋饭很清净，我一直喜欢寺庙里清净的饮食。
我们来南山寺两次，一次结缘，一次供养，看到法师简朴的生活，破旧的僧鞋，我便发心供养。
一位法师相对年轻，是禅宗那种潇洒性格，有时会和其他僧众打禅锋，但在事理上还是荷担如来家业。
老人提出要皈依善知识，他开示到，不要去追名师，要去寻明师，明白的明，现在有不少的名师不一定是明师。
老人说要去名山古刹朝拜，他开示到，你身体怎么样？家里儿女老伴同意么？我劝你还是不要乱跑了，老老实实在家念佛。
在此期间，我转了院里的佛塔。到了过斋的时候，法师先行一步，为我们准备了饮食。
他并不需要我们的供养，只是象征性地收下了一些，以全我们供僧的愿力功德。他没有留我们住宿，因为寺里并不允许，推荐我们去山下的寺院住宿，便宜方便。老人说，他在那里打听过了，客堂说50元一宿，态度还不太好。他笑说，以前只要20元，我在那边也有认识的人，你们需要的话可以跟我说。
我们一直住在刚来时的店里，也没有要退房的准备。
一路走来，虽说一开始是我在帮助老人，但一路的行程似乎是老人安排的。行程结束，老人和我一起回太原，我帮他买了回甘肃的车票。他的儿女接到他后，他第一时间给我报了平安，还连声说谢谢。
后来的联系中，我得知他一人又去朝了其他山岳道场，还去了香港。他只身一人，肯定遇到很多困难，但支持他的信念总能让他化险为夷。
现在的联系很少了，但在彼此的生命中，我们终究留下了这次奇妙的遇见。
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