前两天，我有个佛教的朋友在朋友圈，发了几张同学聚会的合照。由于照片里有肉，评论区诸多声讨：
WOW
▶ “佛弟子怎么还吃肉呢？”
▶ “你吃肉你师父知道吗？”
▶ “吃肉不能往生噢。”
▶ “动物肉有很多毒素呢。”
▶ “今晚我替你忏悔。”
▶ “阿弥陀佛，你着魔了，醒醒吧。”
我心里很难过，也替他难过。他平时热心慈善，在GiveWell.org组织里（www.givewell.org），参加了不少帮助非洲儿童的基金项目（该机构每年给世界各大慈善机构的善款利用率打排名，其中排第一的反疟疾基金会，每捐款5美元，就能把一顶防虫帐篷送到一个非洲儿童手里，这5美元，也许就能挽救一个孩子的命）。
可是，在朋友圈，他却受到了无尽的口诛笔伐。这引发了我的一系列思考。
图片源于网络
从一个思想实验开始
假设：现在有两个奄奄一息、快要饿死的年轻人，还有一只兔子，没有蔬菜。你会任凭人类死去，还是烹了兔子救活两人？
两权相害取其轻，该行方便就行方便。不妨参考下释迦摩尼佛的行“方便”到了什么程度。
摘录《大般涅盘经》原文如下：
“善男子。如汝所言。如来往昔杀婆罗门者。善男子。菩萨摩诃萨乃至蚁子尚不故杀。况婆罗门。菩萨常作种种方便。惠施众生无量寿命。”
▶ 有人说，我愿意割自己的肉喂人。
可是这样只能救活一个人，第二个人还没救，你可能就会失血晕过去，还是死了一条人命。况且，你的命还得留着去救更多的人，你不能晕。
▶ 有人说：佛陀主张众生平等。
那么，吃蔬菜难道不也在残害生命吗？其实佛陀提出众生平等，更多的是为了破除古印度的种姓制。毕竟佛陀的竹林精舍没有让给流浪汉居住。
素食名人希特勒
▶ 有人又会问：众生是指”有情众生“，蔬菜是无情众生可以吃。
那我也可以继续追问：有情和无情的明显分界在哪里？没有痛觉神经？没有意识？没有蛋白质？没有细胞？没有DNA？不会动？这就很难界定了，谁是有情，谁属于无情，如果拿不出详尽的判断条件，难道都是凭感觉拍脑袋的么？
其实这样的所谓”详尽列表“，根本拿不出来。因为人嘴两张皮，翻手为云，覆手为雨，怎么解读都能自圆其说。就好比三法印的”诸法无我“观，难道不是六祖慧能所批评的”落了两边“？
其实在公元1969年， Satosi Watanabe就用数学证明得出了Ugly duckling theorem（丑小鸭定理），证明出宇宙间一切的一切皆互相平等。
有本事就断食
毕竟，植物也是贪生怕死的。理想的境界，就是涅槃，脱离和物质世界的羁绊。佛教认为这个世界乃共业所感，一切物质，哪怕石头，都和【众生】有扯不开的联系，从这个角度看，即万物有灵，不能说哪个哪个就一定是绝对的无情之物。
▶ 理想型：涅槃而不需要再进食，是最高的境界
▶ 高境界：永久素食，是仅次于永久断食的境界
▶ 次一级：就是【因各种需要】而食肉
▶ 最底层：因贪图口欲而食肉
▶ 地狱级：纯粹残暴，以虐待取乐
1931年素食者圣雄甘地在英国伦敦
人为重，畜为轻，慈悲也有优先级
星云法师也谈论过，他说，情之所及之处到了动物，就不忍吃他们肉。情之所及之处到了植物，就不忍吃蔬菜植物。
有很多很多的修行，他们的优先级排列在”素食“之上。素食可以度化众生，但有时候需要用肉食度化众生。佛菩萨有时候也需要显现愤怒相，他们不执着于慈眉善目，太过执着素食也会妨碍教化他人。
情之所及之处若在人，同时和动植物有冲突的时候，应以人为重。毕竟出佛身血必堕地狱，但没听说划伤小动物必堕地狱的，可见释迦摩尼佛老人家也会认同，生命的维护有优先级之分别。
素食在人类社会绝非罕见，来源：维基百科
真心食素的境界很高，而学佛应该循序渐进，境界未到而耗费很多精力在维系素食上，很可能会白白浪费其它进步的机会。比如不妄语很重要，佛弟子的日常对话，不应无理取闹，而应以符合逻辑的方式耐心和人沟通（猜测不少人想留言骂我）。这些境界达成后，才挨到素食，因为前者救人，后者救畜。
就好比，在语言表达结结巴巴时，就过于费力地去执着100%标准国语（普通话考试99分）和人对话，这是舍本逐末。信息交流为重，完美的语音为轻，毕竟电视带播音员都不太考得到这个分数。
一报还一报，你愿意被吃吗？
▶ 场景一：有一年轻人迷了路，快要饿死了，完全没有肉以外的食物。这个时候，他在濒死之际，附近村民猎杀了一头野猪，救活了这位年轻人。他吃了野猪肉后活了下来。
▶ 场景二：有两个大老板，相约到野外吃烧烤消遣。他俩吩咐烧烤摊老板说：我们要一只烤乳猪，现杀的，皮得多划几道口子，才容易烤熟，不要鼻子，不要尾巴。
▶ 场景三：一个酒气熏天的醉汉，赌博输光了财产，路边看到一只野猫，于是开始虐猫，扒皮发泄。
我们可以换位思考，如果我作为一头猪，被快饿死的人杀了吃，我最终很可能会选择原谅这个年轻人。
但是，当面对那两位老板，我想，我做鬼也不会放过他们。如果我是那个猫，那。。。
人肉大餐，捂脸
无法生存吃饱而偷我钱，我可以原谅他。但是因嫉妒别人的优越而作案，就很难去原谅。如果你不在乎别人的原谅与否，选择死杠，这个道理也不是说不通。
你可以吃肉，只要将来你被吃的时候不怨天尤人。
你也可以杀生，只要将来你被杀的时候不复仇、不生气。peace&love.
我要做的，可能只是引导他们去看清：那些被吃生命很有可能是会复仇的。只要他们坦然愿意接受那些被吃生命的复仇，最好是尊重他们自己的选择，我们也没有权利替他们做决定。
我的一家之言
如果我的朋友经常吃肉，如果只是为了口腹之欲，只要没有触碰底线，不是为了发泄自己的残暴而杀生，那的确不能去扣一个恶人的帽子。换一个角度，如果吃肉的是位佛教徒，那么，他自己肯定也是知道：那些被他吃的生命，有的会原谅他，有的会恨他而去复仇。
如果您没有素食的家庭，处在经常应酬酒肉的环境下，请在苦恼如何吃素之前，问一问，今天有没有对社会的不公声张正义，有没有为别人竭力营造一个安稳轻松的生活，有没有保护环境，我能为全球气候变暖做些什么，怎样帮助身边的伤残。这些和素食比，哪些对社会进步的正面作用更大呢？？
最后你可能会发现，其实我挺支持素食的。顺便说一句，我家猫也是素食的，现在2岁~
霸屏吧，我的拉菲
等这篇阅读量到了10w+，或者点赞上千，我就再写一篇对佛教“不邪淫”、“不淫欲”的讨论。
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