汉武大帝本纪（四）

这年夏天六月中旬，汾阳有个叫做锦的巫师在祭祀时，看到后土神庙的旁边有一带土地隆起，就进行挖掘，得到一尊鼎。这尊鼎和其他鼎很不相同，上面镂刻着很多花纹，但是没有文字。他感觉很是奇怪，就报告了当地官吏。官吏报告了河东太守李胜，李胜随后报告了刘彻。

被欺骗了多次的刘彻这回学精了，他先派人前往查验，仔细询问巫锦得鼎的情况是不是伪造的，确认后派人前往迎接，自己亲自随行，准备安放在甘泉宫，用来祭祀天地。

队伍回到长安后，公卿大夫们商议请尊宝鼎。天子说：“这些年黄河泛滥不休，几年都没有治理好，所以我才祭祀后土神，那是为百姓祈祷上天保佑。今年是个丰收年，我还没来得及祭祀回报后土神。大家说说看，这鼎是因为什么现世？”主管官员说：“我们听说以前，太帝太昊伏羲制造了一只神鼎，表示天下一统，是说天地万物都归统于神鼎。黄帝也打造了三只宝鼎，象征着天、地、人，夏禹收集了九州铜铸成九只宝鼎。他们都用宝鼎祭祀上天和鬼神。宝鼎只有遇到圣主才会出现，宝鼎就这样流传，先后经历了夏朝、商朝。到周末道德衰败后，宋国祭祀土神的社坛也被毁灭，宝鼎也就隐藏不再出现了。现在宝鼎已迎回甘泉宫，它光彩夺目，变化神奇莫测，预示着我们大汉王朝会获得无究无尽的吉祥。只有受天命做皇帝的人，才能够做到天意和天德合二为一。这尊宝鼎应该进献给祖先，以后珍藏在皇帝宫廷中，这样才符合种种吉祥征兆。”刘彻下诏书说：“准奏。”

这年秋天，刘彻再到雍城郊祭。有人建议说：“五帝是泰一神的辅佐，应当在长安设立泰一神坛，陛下亲自祭祀。”刘彻迟疑不定。齐国人公孙卿说：“陛下今年得到宝鼎，今年的冬天辛巳日正是冬至，这和黄帝那时是同一天。”

公孙卿后来专门上书说：“黄帝在宛朐县得到宝鼎，然后找人推算，以后大约每二十年就会遇到朔日早晨是冬至，一共推演了二十次，共计三百八十年。最后黄帝成仙，升天而去。”公孙卿把自己的书奏报，负责这事的所忠看到后认为荒诞不经，怀疑公孙卿是胡说，就答谢说：“宝鼎的事情已经决定了，还上奏这事干什么！”

公孙卿又找到刘彻宠信的太监奏报。刘彻十分高兴，就召来公孙卿询问。公孙卿回答说：“传下这本书人是申功，他已经去世了。”刘彻问：“申功是什么人？”公孙卿说：“申功是齐国人，他和安期生有过交往，曾经受过黄帝教导，没有其他著述，只这本关于宝鼎的书。书中说：‘汉朝兴盛时期，恰巧和黄帝时的历日相同。汉代的圣君，要出现在高祖皇帝的孙子或曾孙中。只要宝鼎出现，就能和神仙相通，必须举行封禅仪式。自古以来，举行过泰山封禅大典的有七十二名帝王，只有黄帝登上过泰山祭天。’申功又说：‘汉朝的皇帝也应该登上泰山祭天，然后就可以成仙升天了。黄帝时期有上万个诸侯国，因为祭祀而建立的封国就有七千多个。天下名山共有八座，其中三座在蛮夷境内，另外五座在中原地区。中原地区有华山、首山、太室山、泰山和东莱山，这五座山是黄帝经常巡视的地方。黄帝当年在雍城郊祭上天时住了三个月。最后有一天，黄帝骑上一条巨龙升天，群臣和后宫嫔妃跟着上去的有七十多人，巨龙飞腾离去。没有上去的臣子都抓住龙须不放，龙须最后被扯断，黄帝的弓也落了下来。百姓们抬头望着黄帝升天而去，只好抱着他的弓和龙须大声哭喊，所以后世把那个地方称作鼎湖，把那张弓称作乌号。’”

刘彻说：“如果我真能像黄帝那样，那么离开妻子儿女就像脱掉自己的鞋子。”刘彻加封公孙卿为郎官，让他到太室山去等侯神仙。

为了能够升天，刘彻马上到雍城郊祭，到陇西后登上了崆峒山，然后返回甘泉宫。刘彻命令祠官宽舒等人在长安建立泰一神祭坛。祭坛仿照薄谬忌所说的泰一神坛建造，分作三层，五帝的祭坛环绕在泰一神坛下，各自依照他们所属的方位。黄帝神坛在西南方，修筑八条供鬼神往来的通道。泰一神坛所有的祭品，和雍城外的相同，还宰杀一头牦牛作为牲牢。祭祀日神用活牛，祭祀月神用羊或猪，都各自只用一头。祭祀泰一神的官员要穿戴紫色绣衣，祭祀五帝的官员的礼服颜色按照五帝所属的颜色，祭祀日神穿红衣，祭祀月神穿白衣。