之前在学校图书馆借不到红楼梦的实体书，只有下载电子版的先看着。哪想到电子版的错漏百出，数不清的错别字就不提了，古香古色的字里行间居然夹带了几段马克思主义……这是体贴到我热泪盈眶——没想到看红楼梦也可以复习政治啊。
虽然电子版十分影响阅读，但是红楼于我的魅力丝毫不减。自唐传奇以来，以梦为题材的文章一直不少，最为有名的就是《南柯太守传》和《枕中记》（也就是黄粱一梦）。这类型的小说中的主人公都是以梦中经历了尽繁华富贵，醒来发现大梦一场，而有所顿悟。纵观红楼梦，也与此有些相似。红楼梦开始的出现癞头僧和跛道士看似无足轻重，却是贯穿全文、把虚幻与现实连接起来的人物。
首先这个两个人看起来都是有所缺陷，看起来丑丑的。《庄子·大宗师》中说：“畸人者，畸于人而侔于天。”这位两位不同寻常的人十分符合庄子笔下那些“形残神全”的人物。红楼梦小说开头这两个人就说过，类似“不如我们也去度脱几个人，也算是一场功德”这样的话（具体不记得了，书又不在身边，呜呼），而“度脱”就是红楼梦的一大主题。
然而度脱的过程中，癞头僧和跛道士并非一起行动的，而是各有各的分工，细心的人一定已经看出癞头僧度女的，跛道士度男的，而跛道士的成功率明显远远高于癞头僧……
首先来看看癞头僧，他第一个度脱的人是甄英莲（也就是香菱），当时甄士隐抱着可爱的女儿英莲在街上散心，突然走来一个癞头僧和一个跛道士，癞头僧说英莲是“有命无运，累及爹娘之物”，并用一首谶诗来嘲笑甄士隐……想象一下，你抱着女儿在街上走着，突然有个怪人指着你女儿说对你说：“你的女儿命好苦啊！”感觉那个怪人居然没有被打死已经很不错了。总之，甄士隐以为那是疯言疯语，转身走了。结果，可怜的英莲果然在元宵节被人贩子（可恶的人贩子！）抱走了。这一场度脱也算是失败。
然后，第三回中，黛玉初入贾府，众人因见其有不足之症，便问常服何药，何不治疗。黛玉就答道：我自来是如此，那一年我三岁时，听得来一个癞头和尚，说要化我去出家，疯疯癫癫，说了这些不经之谈，也没人理他。如今还是吃人参养荣丸。想象一下，你三岁大的女儿虽然体弱多病，但是伶俐可爱，有个怪人过来问你：“你女儿要不要跟我出家啊？”感觉那个怪人居然还活着已经很不错了。总之，黛玉没有跟癞头僧走，病也一直没有治好。
最后是宝钗，其实宝钗和黛玉一样，都是从小带病的，不过黛玉的病明显比较严重，有点先天不足的味道。第七回中，周瑞家的问起宝钗的病根，宝钗答道：一位专治无名之症的和尚说“这是从胎里带来的一股热毒”，给了一包异香异气的药引子，告诉了一个“海上方”，配置冷香丸的方法。而宝钗如今还在服药，所以病还是没有好，这个度脱也是不成功的。至于宝钗是什么病呢，文中说是“不过喘嗽些”……嗯，喘嗽不是很常见吗！？跑步、爬楼梯之后都很容易喘嗽啦！根本不是什么病！总之，宝钗的病呢，看起来也不太严重啦。还有癞头僧还送了宝钗一句“不离不弃，芳龄永继”，说必须錾在金器上，所以宝钗带着一个金锁的（宝玉的通灵宝玉上刻着的是“莫失莫忘，仙寿恒昌”）。总之，这次癞头僧的表现没有那么找打了……
相比癞头僧，跛道人的度脱就要成功得多了。他以“好了歌”点化了甄士隐，士隐还注解了一翻，同疯道人飘飘而去。彼时的甄士隐经历了失女之痛，遭遇了岳父的计算，几乎是人生崩溃的边缘，对这个尘世没啥牵挂的。跛道人一首道情诗，他就跟着走了，都不用说什么和谁先道个别之类的，十分洒脱。
然后是贾瑞事件……咳咳，跛道士出现了两次，分别是送出风月宝鉴和收回风月宝鉴。这一次度脱也很难说其成功或失败。要是贾瑞只看风月宝鉴的背面说不定可以从垂死到活蹦活跳的，关键还是这个人没啥自制力。不过说来也蛮正常的，专门叫人不要看，反而令人更加想看了。（说个题外话，北方的冬季里，常有家长告诫孩子不要舔金属物品……但是你想想好端端的谁要舔啊，脏兮兮的。问题在于一旦被告诫了，反正很好奇了呢……诶，想想都痛。）
最后是跛道士度柳湘莲，文中说：湘莲警觉，似梦非梦，睁眼看时，旁边坐着一个跏腿道士捕虱。便随那道士，不知往那里去了。柳湘莲那时候刚刚痛失尤三姐，本是一段美好姻缘，却因为自己再三怀疑，道听途说，而错过了一个才貌并存的贤妻，也是对尘世十分无望，只需稍微点化，就大彻大悟了。
所以说，一定要选择好的时机出现来点化世人啊！！
不过要就是深究起来，会不会也因为男女不同，而度化结果不同呢？曹公笔力深厚，难以揣测其意啊。
所以说，人生三恨，一恨海棠无香，二恨鲥鱼多刺，三恨红楼梦未完啊！！
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