3.4林放问礼之本，子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
译意：
林放问什么是礼仪制度的根本。孔子回答说：“你问的问题意义重大。礼，与其一味的寻求奢侈，不如节俭些；办理丧事，与其在仪式上办理得妥帖，不如内心真正悲伤。”
延续上一章的问题，礼的内在表现形式，本章做了进一步的诠释，强调内容大于形式的道理。礼的本质是反映人的内在情感与美德的，不是做给别人看的，因此，不必一味地铺张浪费只为了面子好看，节俭才是根本。丧事不用安排得细致周全，真心的哀悼就已经很好了。
大道至简，真诚才是礼最本质的表现，遵从内心，宁俭，宁戚，明白奢华不如简单简约的道理，明了细致的安排不如真心诚意的悲伤更能愐怀故人。俭朴与态度，遵照这两个原则，其实无论贵贱贫富，都可以做到礼节上的要求，关键在于尊重的态度。反过来讲，就是礼是适用于所有人的。
在人际关系中，做到尊重对方，和平相处，就是符合于礼的。但如果是一方刻意欺侮、炫耀、看不起另一方，那么就是不合乎礼仪的要求的。越是大人物，越平易近人，越有大胸怀，越懂得礼的内涵与本质。
因而钱穆评曰：礼有内心，有外物，有文有质。内心为质为本，外物为文为末。林放殆鉴于世之为礼者，竞务虚文，灭实质，故问礼之本。然礼贵得中，本末兼尽。
而对于这位鲁人林放的问题，因为抓住了问题的核心，而且清楚明白地问出来，孔子也很高兴面对这样的问题，可见圣人遇到了对脾气的问题，问到自己心里的问题，语气里还是表现兴奋的，“大哉问！”
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