心到之处美自来

心到之处美自来

在黄岩宁溪的乌岩头古村，有一处叫做“见素”的艺术工坊。

“见素”改建自一处清末民初的老宅。卵石砌成的围墙围住几间砖石木结构的建筑，配有两个院落。

前院疏朗宽绰，中间是一条弯曲的鹅卵石小径。两旁是两块小小的草坪，种有桂花、紫藤、金银花等花草树木；中院为室内小庭院，精致紧凑，内有小桥流水，游廊堆石，亦装点着荷花、鹅掌木等植物。

整个“见素”生意盎然，处处透着素雅古朴的气息。游人至此，无不流连欢喜。

“见素”的设计者是徐子夫，江苏扬州人，村里认识他的人都叫他“徐老师”。

去年夏天，我第一次碰见徐子夫，就是在“见素”里。徐子夫气质儒雅，光头、戴眼镜、穿一身布衫。他背窗而坐，窗外是流水淙淙的小庭院。

我坐在他对面，中间隔着一张大桌子。桌面是整块厚厚的菠萝格木做成的，两块大石块作为桌脚。大石和大木的自然组合，给人一种稳稳的笃定的感觉。

徐子夫说，在设计“见素”期间，他在外面找材料，看到有人把这块木头放在门外，似是舍不得扔，又找不到用处。于是就和主人商量，把它买了回来。

他说，这样一块木头，从一颗小小的种子，经过多年的生长，长成参天大树，再被切割下来，期间又不知道经过怎样的碾转，才会和他相遇。而自己能将它做成桌子，也就相当于给它找到了一个好的归宿。

其实不止这块菠萝格木。在“见素”中，随处可见这种“旧物再用”的例子。比如几块门板做成的书桌，旧窗棂、旧陶罐做成的镶嵌装饰，旧磨盘做成的景观……这些老物件经过艺术的处理和精心的搭配摆置，和周遭的环境形成一种浑然天成的美感，散发着岁月深处的幽光。

徐子夫和“见素”之间也存在着一种缘分。

2016年，徐子夫刚完成美院国画班的进修课程，受当地的好友兼同学之托来乌岩头做建筑设计。他们可供挑选的地方有好几处，但是当他们来到这个曾经的四合院时，徐子夫一下子就看中了这里。

当时，这个四合院甚为破旧，院落里散落着不少老物件。这些老物件是之前的村民们在拆迁时遗弃的，大多都已破损，上面落满了尘埃。

徐子夫却在这些静默灰暗的老物件里看到了一种文化和生命力——过去的生活气息在它们周围萦绕不去，那是一种人们对自然、对美好生活的热爱。

于是他对好友说，就选这里吧。

接下来的一段时间里，他一边和木匠师傅、泥水师傅、砖瓦师傅们一起干活，一边四处去捡那些村民们不要的老物件，慢慢刷洗干净，帮助它们在这座建筑里找到自己的位置。

那段时间，他每天早上5点钟起床干活，晚上就在木板上搭个帐篷睡觉。要是碰到下雨天不开工，就在屋子里看看书、作作画，或者独自干活，譬如找来两块木板，在上面写字、刻字。

“见素”落成之后，他把那两块木板挂在了庭院里，右边一块刻着：见素不争依山停；左边一块刻着：抱朴无求临水居。

“见素抱朴”一词，出自《老子》，而这两句话，却是他本人心境的写照。

当天下午，我们聊到四五点的时候，天色突然暗了下来，几声闷雷之后，雨柱从天而降，庭院里仿佛拉上了一面巨大的灰色帷幕，空气中传来夏雨特有的味道，夹杂着来自于土壤和植物的讯息。

窗和门都开着，廊檐挡住了雨滴，却挡不住哗哗的雨声。我们停止了交谈，对坐饮茶。徐子夫背着雨幕，沉默安然，从我这边看过去，有一种天地人合为一体的感觉。

这是我对徐子夫第一次的印象。

之后我们又在一次几人小聚中会过面。徐子夫告诉我他受人邀约，很快要去别的地方做设计，并约好了下次见面再聊。

2017年1月初，他再次来到乌岩头村。这一次，他的老师，国学大家邓松林老先生也一起来了。

徐子夫对老师推崇备至。他说，在自己40多岁的时候，觉得生活不如意，似乎失去了人生的方向，于是去中国美院进修。然而，进修给他带来了艺术上的提高，却没有消除他内心的迷茫和不安。就在这时，他遇到了老师邓松林。

邓老师学识渊博，是传统文化的传播者和践行者，在和徐子夫的相处中，他把徐子夫的迷惑看在眼里，却不说破。

彼时的徐子夫，自认为是个“搞艺术的”，留着长头发，爱买品牌服装，爱折腾自己的外表。有一天，他留宿在老师家，第二天早上起来，兀自在卫生间的镜子前“梳妆打扮”了很长时间。出来的时候，老师笑眯眯地看着他说：你这个样子，很美，但是不帅。

老师又摸着自己的光脑袋说：像我这样的糟老头子，还是喜欢剃光头。

      老师这话到底是什么意思？是讽刺我像女人一样爱美吗？但是徐子夫知道，老师是个仁厚长者，绝不是一个爱口头讽刺之人。

整整一天，他都在想这件事。当天晚上回到美院的寝室里，他对着镜子把自己照了又照，还是在不明白。

恍惚之间，明心见性，徐子夫终于明白了老师的意思。他拿起一把剪刀，一刀一刀剪掉了自己早上还十分爱惜的发型，越剪，他心里越欢喜——他明白了，老师不是在讽刺自己，而是在告诉自己：你追求的方向是错误的。就像你追求的是“帅”，但是你得到的却是“美”。

其实归根到底，帅也好，美也好，都不过是一种表相。因此，帅不是美，美也不是美。

真正的美，是一种正确的人生追求。

      从那一天起，剃光了头发的徐子夫完全换了一个人。早上坐公交车去美院上学，他不再像以前那样挤着赶着上车抢座位。别人要上，就让别人先上；车上空座位不多，他就不坐，留给后来上车的人坐。

这样一两个月之后，徐子夫发现，像他这样做的人似乎比以往多了。是因为早上这班车上大多是固定的美院学生，大家开始注意到他的礼让而也学着礼让了吗？还是所谓“孕妇效应”——当他改变了自己行为的同时，他的目光也就更能投向自己以往不去注意的礼让之人了吗？

不管怎样，这都坚定了他要继续下去的决心。

又有一次，他无意中在街头捡起了一个烟盒，把它扔到垃圾桶里。再往前走，对面走过来一对6、70岁的老人，快相遇时，两位老人停下脚步，一起深深地向他鞠了一个躬。

徐子夫大吃一惊：我不过是捡个烟盒而已，小学生都能做到的事，您两位何至于此？

当老人离去之后，望着两人的背影，徐子夫突然找到了答案：这两个老人的恭敬，其实无关于个人，而是向善行本身的致敬。即使他只是捡了一个小小的烟盒，在两位老人看来，他就是一个善的行使者和承载者。

这就是善的力量，它是如此的强大。在它面前，一个人的年龄、学识、身份、地位……统统都可以消失不见，仅剩下一颗谦卑的心。

他不禁为此感到震撼而落泪了。

如今的徐子夫，吃素修行，四海为家，处处是家。他来到一个地方，尽自己的所能为人们提供帮助，能做多少就是多少。这件事做好了，还有需要他就继续做，不需要了，他就走。然而，不管在哪里，他的内心都很充实很平静。

我想起自己当初打听徐子夫这个人的时候，当地的朋友曾告诉我：徐老师是一个很好的人，只讲付出，不求回报的。然后又补充了一句：他是修行的，吃素的。

我也想到我曾和他一起在村口遇到一位阿婆，阿婆满脸堆笑地上去紧握他的手，一叠声地问他：前阵子去哪里了？现在住在哪里啊？在哪里吃饭啊？因为阿婆说的是方言，两个人语言不通。我就充当起了翻译，阿婆于是就对我说：这个阿叔真的很好的，对我们都好，什么事情都帮我一起做。

当我问他都帮阿婆做了什么的时候，他说，真的都是很小很小的事，都是举手之劳而已。

和徐子夫第一次会面，我了解了他的设计理念。第二次会面，我知道他要去做更多的这种设计。第三次见面，我终于隐约明白了他在做什么。

徐子夫说，老师是有大智慧的人，因此赐给他一个“融”字，希望他能做一个融合者，将优秀的传统文化以及喜爱传统文化的人融合在一起。而前阵子，他也在别省好几个地方也做了类似这种风格的建筑设计。他希望自己的工作能给人们带来舒适和快乐。而在给人们带来美的感受的同时，如果还能引起更多的人对传统文化的欣赏和追求，那就更好了。

      为此，他还想在乌岩头村再建一个以传统文化教育为主题的“抱朴”书院。这次和老师一同前来，就是想听听老师的意见的。而老师虽然近来身体状况不佳，但还是坚持来了。

     徐子夫问我：你有什么问题想要问我的老师邓松林吗？

我说：问什么呢？

他说：随便什么都可以。老师都会回答的。

我想了又想，最后还是什么都没问。因为我知道那把能剪开生活表相的剪刀很重，我既然还拿不起，就不必急着去问了。