连理枝前同设誓

水木清‖文

连理枝前同设誓

现代人常常感慨如今的离婚率太高，认为是这是社会退步，而我觉得恰恰相反，它是社会进步的一个表现。

当国家法律以及风俗不再强求两个不合适的人在一起，并且鼓励双方另找幸福，很明显是社会的进步。在如今，人们都强调结婚要慎重，合则相伴，不合则离。互不纠缠，岂不潇洒。

在古代中国人的传统观念里中，婚姻是两家结好，繁衍后代的工具，不必谈情，而在唐朝破天荒出现了同意男女双方以感情破裂为由的“和离”，男女都可以提出。

在中国的封建社会女子实在没有什么自由的权利，男子不但可以纳妾，而且能随意休妻。

唐律明确制订七出之罪，用来束缚妻子在家中的行为，事事以丈夫为尊，不可忤逆，唯一要做的就是退身相让，忍气低声。

强悍的唐朝美人又是怎样对待婚姻生活的，《全唐诗》有很多闺怨诗，为什么呢，因为怨妇多，怨妇多皆因游子多。

在唐代，男子步入婚姻之后生活并没有太大变化，读书的读书，经商的经商，而女子的生活就彻底改变，男子在外，女子就肩负起家庭的重担。聚少离多的婚姻生活消磨着唐女的青春，唐朝诗人金昌绪曾经作诗《春怨》“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西”诗中写出了一位思念丈夫却不得相见，只得在梦中相会的闺妇形象。

如此重视婚姻的唐女是否甘愿与别人来分享自己的丈夫呢？答案当然是不。

唐时的女子可以利用一切可利用手段，来一场婚姻保卫战。

据说太宗年间的宰相房玄龄惧内是出了名的。一日，太宗皇帝亲赐两个年轻貌美的小妾给房玄龄，而房夫人敢于忤逆圣意，把两个小妾赶出家门，后皇帝大怒，问罪于房夫人，房夫人明确表示自己宁死也不会让别人进门，皇帝赐下一坛“毒酒”，让房夫人自己选择，要么让房玄龄纳妾，要么喝下“毒酒”了此余生，房夫人选择了亲赐的“毒酒”，之后知道所谓的“毒酒”，不过是一坛醋罢了。此后，“吃醋”这个词便成为女人间妒忌的代名词。

唐女的故事还有很多很多，他们愿意用一腔肝血来维护自己的婚姻，但这其间他们也要顾及自己的尊严。

不爱便丢开，也是他们的一贯准则。

唐时著名的才女鱼玄机先嫁与李亿为妾，后被李亿所厌弃，后鱼玄机总结自己这段感情作“自能窥宋玉，何必恨王昌”。可见唐女虽热情奔放，该放手时绝对不会犹疑。

在唐玄宗李隆基遇到杨玉环之前，宠爱的是梅妃，但之后便对梅妃视而不见。有一天玄宗皇帝在百无聊懒之际想起了梅妃，就差人送去一斛珍珠，表达重修旧好的意愿。但梅妃却对珍珠断然拒绝，就连往日情义也一并推开，作诗回复“长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥”，对于梅妃来说，这场感情的滑铁卢已然发生，现在她更在乎的是自尊，突然的“造访”不过就是嗟来之食。

据《古今图书集成》的“闺节”、“闺烈”两部记述历代的烈女节妇，明代有36000人，宋代有267人，而唐代，只有区区51人，即使男人寻花问柳有唐律的支持，但利落能干的唐女，才不会坐以待毙，随时会奋起反抗。

她们对待自己的爱情和婚姻显然能够做到从于本心，收放自如，才不会被封建社会的法律条文所扰。

连理枝前同设誓 简宝玉读书挑战打卡—《来自另一个世界的  风》