中国古代哲学中的学习论思想——河南王振东《学与教的心理学》49-

1.性习论。这里的“性”指人性，“习”指学习。性习论主张人性是可以改变的，而变化的原因主要是来自后天的学习。孔子:性相近也，习相远也。

2.学知论。只有通过学习才会获得，孔子强调生而知之，更强调学而知之。王允:不学自知，不问自晓，古今行事，未知有也。

3.知行论。朱熹:学之之博，未若知之之要;知之之要，未若行之之实。知行论的意思，就是还是以实践为落脚点，学在多不会使用，不能应用于平时的生活又有什么用？

4.阶段观。有人根据孔子关于学习阶段的思想归纳为“立志–博学–审问–慎思–明辨–时习–笃行”。以立志为首，我以为人还是要有大志向，立大目标，才能不断博学，然后这个过程是很重要的，最终的归宿依然是实践，也可以说取得成就。