举动容止不失|郝普女

中国式的“灰姑娘”

转自新浪博客 如语

举动容止不失|郝普女

【译文】

王汝南少无婚，自求郝普女。司空以其痴，会无婚处，任其意，便许之。既婚，果有令姿淑德。生东海，遂为王氏母仪。或问汝南何以知之，曰：“尝见井上取水，举动容止不失常，未尝忤观，以此知之。”

【译文】

汝南内史王湛年轻时没人提亲，便自己提出向郝普的女儿求亲。他父亲王昶因为他痴呆，一定无处求婚，便随他的心意，答应了他。婚后，郝氏果真美貌贤淑。 后来生了王承，终于成了王家母亲们的典范。有人问王湛怎么了解她的，王湛说：“我曾经看见她上水井打水，举止仪容不失常态，也没有不顺眼的地方，因此了解了她。”

王汝南是王湛，官至汝南内史。他青少年时少说话，不喜交游，大家都认为他傻。父亲王昶，官至司空。

01 灰姑娘的故事。

灰姑娘的故事，源于公元前1世纪的埃及，后经法国作家夏尔佩罗点石成金，增加了南瓜、仙女和水晶鞋，风靡全球，千百年来流传不衰。

这个故事的隽永魅力，大概有三：灰姑娘美丽善良，符合人们主流的审美价值；灰姑娘从一介屡受欺压的底层少女，成功地跃上枝头，彻底地改变了命运，是千百万小民的梦想，代表了大多数群众的心声；灰姑娘战胜后母的侵凌迫害，昭示了邪不胜正的自然规律，极具励志作用。

但与时下大众最有共鸣的，相信还是灰姑娘的一跃跳龙门的华丽转身。

呵呵，中国梦啊，个人梦啊，都在其中了。

02 中国式的“灰姑娘”。

但人们所不知的是，中国其实也有可爱的灰姑娘，而且是勿庸置疑的真人真事。

我们好奇的是，中国的灰姑娘与外国的灰姑娘有何不同，中国灰姑娘又承载了什么样的历史担当和文化符号。

翻开《世说新语》的《贤媛》篇，里面有两位货真价实的灰姑娘，一称为郝普的女儿，另一位名叫李络秀，两人都以平民身分嫁入了高门。

郝普女嫁给了汝南太守王湛，王湛家是太原晋阳王氏，有名的名门望簇，父亲王昶，是魏晋时期鼎鼎大名的司空，曾辅助魏晋两朝立下了赫赫功勋，后世评之为“国之良臣，时之彦士”，王湛也是主政一方的朝廷要员。

李络秀嫁给了周浚，周浚家族为汝南安成周氏，是中国历史上绵延上千年的大士簇，在各个朝代都赫显不绝，周敦颐、周墀就出自这个家族的分支。

周浚是魏晋时期颇负盛名的将领，世称安东将军，除了军功，因幼承庭训，他还以才思及擅长识别人才而闻于世。

在讲究身份门弟的魏晋南北朝，世族的联姻，莫不是门当户对，对方的人品和教养更受挑剔。

这两位灰姑娘却脱颖而出，冲破根深蒂固的家世、门弟观念的束缚，嫁入高门，并流芳千古，真是有趣而不寻常。

大家一定想知道，这是为什么？《世说新语》这样记载：“王汝南少无婚，自求郝普女。司空以其痴，会无婚处，任其意，便许之”。说的是王昶的儿子王湛，自小有些痴傻，一直没能提上婚事，一次他向父亲提出要娶郝普的女儿，王昶认为自己的儿子就那样了，恐怕也不会娶到望簇的好女子，于是同意了。结果出乎意料，“既婚，果有令姿淑德。生东海，遂为王氏母仪”。

郝普女表现非凡，不仅容貌上乘，姿态美好，更具娴淑和德行，生下儿子王承后，成为王氏一簇女子的典范。王昶不由问他的儿子王湛：或问汝南何以知之？曰：“尝见井上取水，举动 容止不失常，未尝忤观。以此知之。”

原来王湛仅观察郝普女外出劳作的举止神态，就已经断定此女不凡了。后来人们也证实了王湛是大智若愚，他说话条理清晰，见解独到，所以后来任职汝南太守主政一方。

他之所以表现痴傻，或许是想换来婚姻的自主权，娶到自己心仪的女子而已。

郝普女的能耐和魅力还不止于此，《世说新语》还提到：王司徒妇，钟氏女，太傅曾孙，亦有俊才女德。钟、郝为娣姒，雅相亲重。钟不以贵陵郝，郝亦不以贱下钟。东海家内，则郝夫人之法。京陵家内，范钟夫人之礼“。王湛的哥哥王浑，娶妻钟氏，钟氏出出身于东汉望族，是魏朝三公之一、中国书法之祖——钟繇的曾孙女，钟氏不仅在出身上胜过郝普女百千倍，且“亦有俊才女德”。但这样一边倒的形势，对这两妯娌的关系没有影响，她们雅相亲重，一个不倚势欺人，一个不自甘下贱，各自在自己的家中发挥相夫教子的才华和能力。

举动容止不失|郝普女

能得一个世家女子雅相亲重，可以说郝普女真了不得。

至于李络秀，她是被周浚亲自看中并求娶的，周浚看到的，是李络秀的贤明和持家的能力。《世说新语》记载：周浚作安东时，行猎，值暴雨，过汝南李氏，李氏富足，而男子不在。有女名络秀，闻外有贵人，与一婢于内宰猪羊，作数十人饮食，事事精办，不闻有人声，密觇之，独见一女子，状貌非常，浚因求为妾。

李络秀嫁过去后，生了几个儿子，都是晋朝的中坚力量，光耀门庭，其长子周伯仁，位居尚书，在当时及现在，都有盛名，“我不杀伯仁，伯仁为我而死”说的就是他。

03 名传千古的中国版灰姑娘。

郝普女和李络秀就这样成为了名传千古的中国版灰姑娘，总结她们的“成功”之道，比外国版的灰姑娘多了好些元素。

其一，仪表和德行，须为一家族的典范；

其二，贤明善持家，家道兴盛；

其三，善于培育儿孙，子孙于国于家都有大的贡献。

自周朝，特别是魏晋南北朝以来，各家都重视家族的发展兴盛，好些家族绵延几百年甚至上千年，家族中人才辈出，对时局、政治、文化、经济、科技都有重大的影响。

不夸张地说，中国的历史，部分是由各朝各代的大家族推动的，家族的发展学虽然不是显学，但一直受人重视，我们现在看到的《朱子家训》、《颜氏家训》、《曾国潘家书》等，都是那时候流传下来的精华之一。祖先们如此重视家学和家族的发展，一方面是由于自身的生存和发展需要，另一方面，家国一体，只有家族发展了，国家才能繁荣昌盛，并反过来哺育家族的繁衍。与人们一直认为的男尊女卑的封建体制有点不一样的是，大家族的当家人都相当重视女儿的培育，以及妻子的选娶，他们认为当家主母对家庭、家族影响巨大，老话有说：一个好媳妇，十代好儿孙。一个好的母亲，她对儿女们的人格精神的建立，以及一个家族的凝聚力，都有着关键的作用。

《大宅门》的白二奶奶，平时持家有道，在家族发生危机时，更能挺身而出，挽救于狂。所以，求娶一个好妻子成为一个家族的重要任务。于是，一些出身低微却出类拔萃的女子，能令大家族放下身段，明媒求娶，并得到尊重。

而上面提到的这两位女子，也不负众望，她们在世时家族兴盛，身逝之后，她们的直系子孙辈也颇多显赫人士，家族经历多朝多代而能屹立不倒，充分证明了家族女主人公的重要性。

【评价】

这就是中国式灰姑娘成功的现实基础，没有仙女帮助她们，没有水晶鞋、华丽的马车和漂亮的珠宝服务，尘难蒙珠，她们靠的，是自已出众的仪表和德行。她们的经历说明，光有漂亮是不够的，有爱情也不行，自己必须有两把刷子，才能成为中国式的灰姑娘。