柏拉图一次又一次独处时，悟出一个结论，他认为人生其实就是一种死亡练习，但人类何尝因为注定要死亡而放弃奋斗。
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死亡离我们到底有多远，我们每个人都不愿意去多想。有一件事我可以肯定的告诉每个人，我们一定会死。但我们如何面对这一事实呢？我想，在梦里我们死过很多回。
偌大的海面卷起巨浪滔天，扑向我，我玩命划桨，可还是没逃过大浪狂卷，船的舢板断了，我掉进水里灌饱水象极了淹死的河马，支棱着四肢浮在海中。我想我死了，死在冷冰冰的梦里。每个人都会有梦，饿肚子时梦到你掉进肉海里，不回头，那羊膻味足够让你体验一晚，或是掉进了米饭海里，吃一口向前游一米，直到饱腹作用下缺氧，又一次昏睡在梦中的梦里。
静静的坐在小凳上，托着下巴颏，我看着鱼缸里游来游去的小鱼，一条两条三条五六七八条。我满眼小鱼儿的影儿，我想跳进鱼缸里，骑到小鱼儿背上，看鱼的世界。
挥手别了一段缓缓离去的忙忙碌碌，有些怕清闲自在，想找一片熙熙攘攘的人群钻进去，象鸵鸟一样埋住脑袋，不管不顾不闻不问。可绝非易事，熙熙攘攘的人群汇成大河一样在呐喊。这呐喊声中有不能辜负的期望。
熙熙攘攘的人群中有人托举我，我踮起脚尖儿向上爬，有一线希望，使劲儿，使劲活出个样儿，再回去拽下一个，一个又一个直到没有力气，这种没力气更象油灯一样耗尽所有。我想死了，死在不懈的努力中。
有思想的人是孤独寂寞的，他们超越了世俗的偏见，不会理会柴米油盐酱醋茶的琐碎，一心一意钻进他们的世界里先天下之忧而忧。我想老子一气呵成的五千言的《道德经》不是为五斗米折腰，只是单纯的唯心主义哲学。我们所处的世界里，是物物交换的混沌状态。我们还跟自己的胃做交换，给胃添食物，牙齿要收磨损费。
以此类推的假设如果成立的话，我们会被饿死。饿死事小失节事大，失去了各器官无私的奉献。我想应该向手、向牙齿、向脚去学，不为私欲甘愿付出。我们不缺甘愿付出的时间，缺少忽视自我比较的心理。
我所说的自我比较很简单，比如张三买别墅你自加压力赶超他，殊不知你赶超他的意义何在，意在你的别墅比他的更大，更大又能怎样，除了少数几个人的夸赞，也没有值得长久关注的必要。如果用这种方式表达成功，那我想你没有建房子的成功。其实人真正让别人记住的是可贵的精神，而多如尘土的我们是平凡世界的一瞬间，如同点燃火柴的一秒钟。我觉得在这短暂的一瞬间，只有植树造林、著书立说才能永恒。你若普度众生，众生会死的，你的一瞬间普度多少众生，众生皆有苦，普渡永生极乐，至少也的有一条船。
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我们发明了互联网，激发了躺下来的购物体验，缺了物物交换的快感，多了期待包裹的惊喜，如同点燃了抽奖时代的烈火。这使我们丧失了本能，丧失了野蛮时代寻找猎物的欲望。多了选择，眼花缭乱的ABC，不如野蛮时代的狩猎简便，山丘只有兔子，不用选择，今天吃兔子。
我们从一个选择开始，选择起个什么代号到哪款盒子适合这个老家伙，一切在选择中……
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