灵魂出窍

灵魂出窍

今天感冒稍好。嘴巴索然无味，吃什么如同爵蜡。天灵盖感觉轻飘飘。我在想，感冒是不是可以导致人的灵魂出鞘？不然为什么感冒会让人轻飘飘？精神恍惚？

我想起《大秦帝国》里，商鞅见秦王孝公。见了几次才说必须法制！王道不能兴国。

他说的王道，黄老之学，就是孔孟之道，老子的无为之道。在当时，秦国年年征战，积贫积弱。不堪一击。孝公大才，但不得法。幸遇商鞅。二人真历史最佳拍档。法制，彻底壮大秦国。但最后，商鞅虽有孝公的免死令牌，还是“作法自闭”，没有特赦，自愿被车裂。只因不想自己的心血付之一炬。

商鞅乃大丈夫，有大气魄！

今天重点不是谈商鞅，而是说“道”。后来，尤其汉朝，儒家一统。觉得不再需要“苛政”、“苛律”。我不知道他们是怎么“吸取教训”（认为秦灭亡的原因在于此。）得出这个结论。又变成“不外乎人情”的复杂社会状态。看来商鞅的“刑上大夫”真的行不通。与庶民同罪的话，那么贵族的特权，何从谈起。特权不好谈，钱就不好谈了。普天之下，莫非王土。不要忘了这个最大野心和贪心的主宰，黄帝。更希望自己有特权。所以，为了稳定的满足自己的欲望，又不至于让手下都喝白水，那么渐渐往下，就形成贪腐的人情社会。

回到开篇，我说的感觉飘忽。怀疑是灵魂出鞘。是我的感觉。就像王阳明说的心法，自己的感觉为主。其实他是推崇自由主义，无政府主义，和老子“小国寡民”等理念一致。因为心法没有标准，良知更没有标准，所谓道德标准，都是“乡约”。就是当时族人凑在一块，为了方便管理，推行的制度，比如不准偷盗，不准打架。万一真的干了，就拿族规惩罚。没干，当你想干的时候，就靠这些，制约你，尽量扼杀在萌芽状态。

王阳明的良知就是基于此。后面形成整个社会的规范，深入人心的道德标准。其实他心里明白，时时刻刻做到，是很难的。只要大部分时间做到就可以了。

所以，王阳明的心法，就是首先你看到白色的事物是因，然后，给你白色的感觉是果。由你的好恶，决定，怎么看待白色。世俗和你内心就会挣扎，最后谁取得上风，完全取决于你想怎么样，或者所处的外部环境决定。孔子何尝不是如此。首先的仁，就是有礼貌，慢漫发展就是大仁，最后就是无仁，也就是忘我，无我的境界。

所有的智者，殊途同归。都是为了解释最简单的道理。

      我感冒，感觉灵魂出鞘，是我的感觉，我看什么都是飘忽。对我来说，就是正确的。