也难怪，在这个前途未卜，变化无常，神秘莫测的形形色色人生舞台，什么样的不可预料的人间奇迹不能创造？钟北宜为了他的神秘存在，他只能充当历史舞台的观众，又不得不冒冲现实舞台的演员。而作为历史舞台的观众，他的表现不得不以布来希特的戏剧效果离间这个世界，把这个世界万花筒变化视为一种常态，而不能正本清源认定，不能预先设置它的本质。这就是说，这个舞台从来不存在什么人们设计的人为的本质与真理，即使这样的所谓真理存在，也是多元化的真理与存在，而不能让一种真理称王称霸，覆盖这个世界的方方面面。而且这样的真假互换的离间效果，它的奥秘逻辑恰恰在于让观众面对形形色色世界舞台并且参与其中，而不是逃避现实。然而作为这个世界的一个演员，钟北宜的表现除了离间效果外，也同时扮演几种不同的人生角色，而掩饰这个世界各种各样丑恶。而且他的这样的表演即使人前一面，人后一面，也不能说他的做人方式与道德两面三刀，甚至在表演舞台做一个人见人怕的变化多端的野心家，也不必求全责备，也是出于人的的本能与角色。而且正是人的本性这种未完成性和可能性，决定人的存在与选择，就像海德格尔说的人的存在是人的话语家园的存在。而这样的人的未完成性的塑造，自然敞开了人的历史之路与未来之路，形成一种开放的生成结构，使人面对他的目标时，挥发了他的潜在力量，促使他不断的攀登，那怕是那种徒劳无益的攀登，他也会像古希腊神话中的西西弗斯背负着如同大山那样的重物继续勇往直前攀登。由此说来，弗洛伊德的学生荣格心里学的关于人格面具的人的精神分析理论，所构建的人性，其实就是对于这个复杂世界，复杂人生，进行一种人性与心里补偿而进行理论抽象的结果。
由此，在钟北宜表演的舞台上，他即是观众又是演员，这也是他的多元化角色决定的。而且他的多元化角色独上高楼，欣赏这个天花乱坠舞台的时候，他的话语世界满天飞就显得合情合理了。可是在这个眼花缭乱的舞台又有多少人能理解他的这种多元化的表演？而且这样的即是观众又是演员的表演，实际上只能拯救他一时，而很难，甚至不能拯救他的异乡命令的永恒。虽然他的未来之路意味着他的先验许诺的思维方式。可是在他的未来之路前行的时候，也意味着他的由来已久的避难命运将在四面楚歌中前行。
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