《经验与教育》第一章 传统教育与进步教育的对立
思考：一般的优秀教师是如何产生的？如何理解知识是处理未来问题的工具？
人类惯用“非此即彼”思考问题阐述信念。
教育史上有内发说和外铄法两种对立观念，前者认为教育以自然禀赋为基础，后者认为，教育是克服自然的倾向，以外力强制而获得习惯的过程。
现如今有传统教育和进步教育的对立。
传统教育的特点：
1、把过去已经拟订好的知识和技能的体系作为教材，学校的任务是把这些只是和技能的体系传授给下一代。
2、道德训练就是形成符合过去已经建立的行为标准和规则的行动习惯。
3、学校组织的一般模式具有高度控制化的特点。
传统教育的目的是使青年一代获得教材中的有组织的知识体系和完备技能，一百年对未来的责任和生活上的成功做好准备。
教材及行为标准时从过去继承的，教材是过去的学问和智慧的主要代表，学生的态度必须温良、忍受和柔顺，教师的职能就是传授知识技能和实施行为规则的执行者。
传统的计划本质上来自上面和外部的灌输。它吧成年人的种种标准、教材和种种方法强加给仅是正在缓慢成长而趋向成熟的儿童。教材、学习和行为的种种方法超出年轻的学习者的已有的经验范围。因此，即使一些优秀的教师想用熟练的技巧来掩饰这种强制性，以缓和和明显的粗暴性，结果那些教材和行为规则必定还是硬塞给儿童的。学生的本分还是执行任务——学习。教师所教的东西本质上还是精致的，被当成现成的产品来传授，被假定为未来同过去都是十分想象的文化产品，而不去考虑知识是如何建立的，或者将来会发生什么变化。
（可以想见， 一般人眼中优秀的教师很多其实是应试教育体制下的教师，他们能化繁为简化难为易，让学生记住一些知识。）
进步教育的特点：
1、反对从上面的灌输，主张表现个性和培养个性。
2、反对外部纪律，主张自由活动；
3、反对向教科书和教师学习，主张从经验中学习；
4、反对通过训练获得孤立的技能和技术，主张把技能和技术当做达到直接的切身需要的手段；
5、反对或多或少地为遥远的未来作准备，主张尽量利用现实生活中的各种机会；
6、反对固定的目的和教材，这种熟悉变化着的世界。
所有原则都是抽象的。一切事情都决定于这些原则在学校和家庭中付诸实施时所作出的解释。这与旧教育的固定性相对的，是非此即彼的。
新教育的抽象原则不能决定在实践中选择德育和智育的方法，它必须从旧教育中获取解决问题的启示。
在经验内部，教材的地位和意义是什么？组织的地位和意义是什么？教材如何发生作用？在经验中，是否有任何固有的东西，有助于把它的内容循序递增地组织起来？当经验内容不能循序递增地组织起来，会产生什么后果？
当外在的控制被抛弃时，问题在于去发现经验内部固有的一些控制因素。当我们抛弃了外在的权威时，并不意味着吉尔抛弃一切权威，而是需要寻找一个更有效的权威泉源。以个人经验为基础钓鱼，可能意味着成年人和未成年人之间的接触比在传统学校中曾有过的接触更为频繁而且更为密切，未成年人受到被人的指导更多，而不是更少。
如何解决进步学校的指导和管理问题？
错误认识：不注重教材组织和理解，认为成年人的指导是对个人自由的侵犯，教育应当关心现在和未来。
新教育强调学习者的自由，强调促进儿童智慧和道德的发展。
我们的问题就在于找出过去的成就和现时课题二者之间在经验内部的实际存在的联系。
我们的问题在于探索怎样把过去的知识转化为处理未来问题的有力工具。我们可以反对把过去的知识当做教育的目的，而仅仅把过去的知识当作工具来强调它的重要性。
当我们这样做的时候，我们就会遇到教育史上一个新的问题：儿童怎样才能熟悉过去，并能使这种熟悉变成评价和认识现实生活的强大的动力？
《经验与教育》第二章 需要一种经验的理论
一、新教育面临的问题是什么？
信仰新教育必然反对传统教育的哲学和实践。新教育面临的根本的问题就是教育和个人经验之间的有机联系，它寄希望于某种经验的和实验的哲学。因此我们必须先理解不同于自身明确的观念的经验主义的经验的涵义。
二、经验不等于教育。阻碍和歪曲经验生长的经验表现是怎样的？
一切教育都来自经验，但并不表明一切经验都具有真正的或同样的教育性质。经验和教育不能等同。阻碍或歪曲经验的继续生长的经验都有着错误的教育作用。比如，有一种经验使人淡漠，缺乏感受性和反应性，会限制将来获得比较丰富经验的可能性（如死记硬背读经，某个9岁的孩子去做成人的人生导师，其背后有父亲的关键词的提醒，不能灵活地运用知识）；特定的经验可能在一个特殊领域内增加一个人的机械的技能，又会使他陷入陈规旧套，缩小经验继续增长的范围。这种往往发生在缺乏对技能的理解的低级机械操作上。此类经验就是对经验生长的阻碍。
有一种经验可能立即使人感到欢快，然而它却使人们养成马马虎虎和不细心的态度；这种态度就会改变后来的经验的性质，因而就会妨碍人们去得到这些经验应该给予他们的东西；一些经验可能彼此互不联结，虽然每个经验本身是令人愉快的话，甚至是令人兴奋的，可他们彼此之间不能持续连贯，使人们形成不自然的、分散的、割裂的和离心的习惯，使人们没有能力去控制未来的经验，人或愉快、或不满或憎恶，变得粗率浮躁。这两种经验，往往可能体现在老师只讲学生感兴趣的事情，化难为易，结果学生养成对知识马虎的态度或不连续的分散的习惯。嗯，，，你把题目告诉他，要讲什么题目，争取时间呢，啊，
三、传统教育的课堂获得的经验与进步教育提倡的经验有何不同？
传统的课堂也是学生获得经验的场所。在传统教育里，学生和教师所具有的经验，大部分是错误的。例如，有许多学生对观念的反应是淡漠的，有许多学生因为受他们体验过的学习方法的影响，而丧失了学习的动力，有许多学生通过机械的练习，获得了一些专门的技能，以致他们的判断力和在新情况下合理的行动能力反而受到了限制。有许多学生一提起学习过程就联想到无聊和厌倦。有许多学生发现他们学习过的东西同校外的生活情境大不相同，以致没有能力控制校外的生活情境。有许多学生一提起书本就联想到令人生厌的劳役，以致他们能受其他一切东西的制约，却唯独不能受华而不实的读物的制约。
对旧教育不能全盘否定。在旧教育，青年人具有了种种经验，但困难不在于没有经验，而在于从与未来经验相联结的立场来看，这些经验是不完全的和错误的。经验的性质有直接的和间接的两个方面。直接的经验是适意和不适意的，能影响以后。间接经验的影响不提现在外表上，要求教育者安排能引起学生活动兴趣的经验，促使学生获得课外的未来的经验。每种经验不受人的愿望和义务的经验，每种经验都在未来的种种经验中获取生命力。进步教育的核心问题就是从现有经验中选择那种在后来的经验中能够丰满而具有创造性的生活的经验。
四、进步教育的教育哲学是什么？进步教师实施的难点是什么？其解决办法是什么？
教育哲学必须用文字和符号来表述，但它不仅是一种语言的表述，还是指导教育的一种计划。教育是在经验中（属于经验）、由于经验和为这经验的一种发展过程。传统教育没有一贯的教育哲学，照常规办事，它计划和程序都是过去沿袭下来的；进步教育要以经验哲学为基础组织教学。经验是决定教材、决定教学和训练方法以及决定学校的物质设备和社会组织的一种行动计划，它具有不可替代性。
只有教育改革家和革命者才感到需要教育哲学。那些墨守成规的人知识需要一点点动听的话语来为现存的实践作辩解。实际的工作室按照固定的制度化了的习惯来进行的。改革者则以新教育哲学为依据。（因此，我们很多教师止步于优秀，因为他们是善于总结经验的教师，但不是拥有某种先进理念的教师。）
属于、由于和为着没有哪一个是自明的，都促使人们从理解教育性经验的含义去发现并实施一种有关程序和组织的原则。因此，要拟定出适合新教育的 各种教材、方法和社会关系，是比传统教育担负的任务更为困难的事情。但不意味着新教育的实施比旧教育更困难。
新教育在原则上比旧教育更简单。新教育同生长的原则协调一致，而就教育教材的选择和教法的安排有许多认为的，时常导致不必要的复杂化。
但简单并不等于容易。发现什么是真正简单的并且依照这种发现去行动，是一件非常困难的工作。一旦认为的和复杂的东西确立起来，形成制度，并且根深蒂固地体现在习俗和惯例中，人们沿着这条道路行走，感到更顺当，这样做比采用新观点，并从新观点出发找出实际的内容，是更为容易的。旧的天动说中关于循环和回转圆的问题，比起地动说来，即哥白尼的天文学说更为复杂。课时，在实际的天文现象没有按照地洞说加以解释之前，人们遵循旧的知识闭关的路径走起来最容易，所遇到的抵抗力也最小。因此，选择首尾一贯的经验理论为选择和组织合适的教育方法和教材提供积极的指导，是一个缓慢而艰苦的过程。这个过程就是生长。（人们习惯于过去的经验和行为，哪怕新的理念其实可能带来更大的效益，他们都舍不得丢弃。比如提倡全面阅读的时代，人们都想提高阅读力，而提高阅读力最简便的办法就只有啃读，可是这条简便的路却少有人走！就如健身，可以每天坚持散步或跑步二十分钟，可是人们寄希望于健身房或报个班级，结果也难以为继。最难的总是改变自己的惯性思维和习惯。）
在组织进步教育的时候，不能自动想到旧教育的熟悉的组织，而应该以现代经验科学为知识的组织形式，把组织建立在经验和实验为基础上。（我们能做的就是要考虑经验是如何形成的，并组织学生去获得经验。）
总结：
优秀教师往往善于总结知识的规律，并形成体系。他们能将知识化繁为简、化难为易，让学生记住一些知识。在应试教育的体制下，在以考察系统的固有知识的情形下，此类学生就占据优势地位。但是这些老师若忽视了知识是如何建构起来的，如何与未来产生联系，那么学生的知识便是僵化的。这样的学习经验最终不能应用于实际生活，因而培养了一批固执、轻信、不善于思考的优秀学生。
此类教师也只能在以应试为王的学校获得赞誉，离开这样的环境容易没有成就感。他们墨守成规，按照固定的制度化了的习惯来进行教学，十几年如一日，而不思改革。他们止步于优秀，而不能朝向卓越，因为他们没有拥有先进的教育哲学，没有无限拓展的可能性。生活中，到了中年的教师在课堂知识上似乎越游刃有余，生活中越单调乏味，因为他们以熟悉那一套程式和知识为荣，再也难有新的飞跃。
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