和而不同

        罗贯中在《三国演义》开篇中说，天下大势，分久必合，合久必分。

        而我们和世界的关系，则是先分后和，分分合合，并向着最理想的状态——和而不同前进。

        中国的传统文化中，儒释道关于道的解读分歧很大。不过我倒觉得，从使社会安定和谐的功用角度看，道其实并无不同，不同的只是践行道的方法。社会上有竞争就可能会激化矛盾，甚至造成社会的动荡，对于此一现象，道家选择不争可以理解，但儒家选择制定更合理的竞争机制也未尝不可，并不是非要你死我活，相互贬低。

        子曰：君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。儒家也不提倡过度的竞争，但认可君子之争。

        但君子之争只能是一种理想，不管这个社会制定什么样的竞争机制，都难免会有不公平的情况存在。古时候实行君主制，就像天空只有一个太阳，不管这个太阳多英明，终究会有影子存在。到了现代，实行民主制，就像手术灯一样，光源多了，人的影子会被冲淡，但只要仔细看，影子淡了很多，但也绝非完全绝没有。只要有影子存在，社会就会有不公平。

        有句话说的很好，历史的一粒尘埃，落在一个家庭身上就是一座大山。所以只要社会有不公平，就会相应的有个人的无端受难，甚而前程葬送，家破人亡。有的人自怨自艾，一蹶不振，甚至自寻短见；又有的人心理扭曲、报复社会，甚至虐杀儿童。从社会的角度看，如果引导其归入空门，信释信道，那就惨烈的后果或许可以得到很大的缓解。

        而且，释道两家都收有许多俗家弟子，如果把住在寺院和道观里的人，称为出家人。则俗家弟子可以理解为部分出家人，即他们只是在某一方面避世，而在另一方面又社会正常接触。

        其实，社会上，即便不是俗家弟子，也有很大一部分人可能已是部分出家人，只是自己并未觉察到而已。

        如果，在尘世中因对某些事，某些人，大部分社会成员都能从中得到快乐，并趋之若鹜。而独你只能从中感到痛苦，并努力避而远之，那也可以说，在这一些方面，也似俗家弟子一般，选择了避世。如王安忆《红豆生南国》中的男主角，由于在婚姻中的遭遇，离婚后再次面对婚姻时的逃避心理。

        因此，儒释道各有其功用，和而不同，各得其所，方得和谐。