乱翻书2432:《此心光明》

乱翻书2432:《此心光明》

作者：方志远  北京日报出版社

这本书用“于是宠辱不惊，处世无愧于心”为引子，的确写得干脆利索。比绝大多数写王阳明的书都看起来肤浅，却也较之更有价值。

一、摘抄：

1、宁王朱宸濠叛乱，阴谋筹划10多年，而王阳明叛乱，从其七月十五在樟树誓师起兵平乱，到七月二十六日结束，总共只用了12天。王阳明的事功没人敢不承认。

2、王阳明是中国历史上唯一一个从小宣称要成为“圣人”而最后真正成为“圣人”的人，也是唯一一个混迹于三教九流而最终从祀孔庙的人。

3、心中有良知，行为有担当；时时有困惑，初心终不改。

4、从洪武年间到正统年间，82年里，明王朝都在打击四种人：第一种，富人；第二种，贪官污吏；第三种，不安分守己的功臣；第四种，不和政府合作乃至传播对政府不满的文化人。

5、江西贵溪有一对叔侄，当地政府让他们做书吏。他们觉得辱没了他们的身份，不想去。两个人统统把自己的大拇指齐根剁掉了，这样便没办法写字了。明太祖闻报大怒，下令将两个人腰斩，全家充军。发布明昭：寰中士夫不为君用，是自外其教者，诛其身而灭其家，不为之过。

6、明洪武皇帝后，浙江、江西都有这样的家训：“俊秀子弟”必须习举业，但是，习举业的同时必须学一门手艺，这门手艺还要做到方圆百里第一。

为什么有这样的家训？因为养家糊口才是第一位的，你一天到晚读书，不能靠父母、老婆、岳父母养你，不能做啃老族、啃妻族。你先要养活自己，然后才能承担家国责任。

7、讲学是因为廪膳生名额不够用，一个府学只有120个人的名额，包括增广生、附学生在内。

江西的吴与弼、胡居仁，广东的陈献章等是著名的自由讲学大师。

8、王阳明和唐伯虎同时代。

9、王阳明落第后说：世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。

10、明朝男女青年谈恋爱，发誓的誓词说：“我俩永远不分离，若要我俩来分离，除非天变成地，动变成西，官变成吏。”

唐伯虎被革除功名，贬为吏，从此才走上了放浪形骸的艺术之路。

11、大概是在构思、写作《玩易窝记》这篇文章的时候，王阳明突然觉得心中一亮，人性与天道竟然连成了一体！性禀天地五常之气而生，是人与生俱来的禀性和天赋。孔子之性，乃孔子与生俱来的禀性。天道为元亨日新之道，元者善也，亨者通也，天道乃万事万物日日不停、新新不已的变化之道或规律。子贡所谓“夫子之言行与天道”，乃孔子之心与万物之理、孔子所禀之性与元亨日新之道的沟通和契合，这是一种说不清、道不明的心灵与宇宙的撞击。日日不停、新新不已之道正在孔子的心中，他人如何能明白，又如何能“得而闻之”？

原来所谓的天理、物理，所谓的圣人之道，全在我心之中，全在自己与生俱来的禀性之中——圣人之道，吾性自足，不假外求。

12、1515年，43岁的王阳明编了一个集子——《朱子晚年定论》。

王阳明28岁入仕途，37岁到龙场，其间下过诏狱，受过廷杖，最后跋山涉水，来到龙场。

13、东汉有个故事，政治黑暗、吏治腐败，东汉政府派官员巡视地方，以了解百姓的困苦。其他官员都整装待发，唯独张纲命人用沙土将自己的车轮填埋，他说：豺狼当道，逮几只狐狸有什么用。

14、王阳明在龙场书院以四事授徒

其一，立志。“志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废堕惰，玩岁惕时，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣。志不立，如无舵之舟、无衔之马，飘荡奔逸，终亦何所底乎？”

其二，勤学。“已立志为君子，自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。”

其三，改过。“夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过，而贵于能改过。”

其四，责善。“责善，朋友之道，然须‘忠告而善道之’。悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。若先暴白其过恶，痛毁极诋，使无所容，彼将发其愧耻愤恨之心，虽欲降以相从，而势有所不能，是激之而使为恶矣。故凡计人之短，攻发人之阴私以沽直者，皆不可以言责善。虽然，我以是而施于人不可也，人以是而加诸我，凡攻我之失者，皆我师也，安可以不乐受而心感之乎？”也就是说，朋友之间要相互要求对方多做好事，不做坏事。但是我们在对朋友“责善”的时候，要让他充分感受到我们对他真切的关爱，语言表达要委婉，场景选择要恰当，让他听了以后觉得可以接受，可以改善，要他有所感悟，但是不会迁怒于你，这才是“责善”。如果他有一点点小过，你就在大庭广众之下，或者用非常刻薄的语言来说，这样的话，即使他明明知道错，但也没有办法放下身份和面子来听从你，反而会对你产生怨恨。从这个角度来说，我们很多场合下所做的事未必是对的。

15、王阳明办事模式：官场上的事情，一方面要走程序，公事公办；另一方面又要走门路，公事私办。

16、江西人之所以爱打官司，是因为当地讼师流行。

当地传说一个故事。父子两人打官司，儿子找了个讼师，该上堂了仍然一言不发，儿子急了，找到他，讼师在儿子的左手上写了几个字，右手上写了几个字，交代他堂上老爷问什么都不用说话，问急了伸出左手私下给他看，如果还要问，再伸出右手给他看就是了。

到了堂上，儿子如法炮制，知县定睛一看，只见左手上写着：“妻有貂蝉之貌”，知县再三追问，儿子伸出右手，上面写着：“父生董卓之心”。知县哈哈一笑，骂了句“老不正经”，让儿子、老子都下去，从此再不管他们的家事。

17、王阳明：此心在物则为理。心在物上，理在心上。

18、人的意识开始是无意识，接下来是前意识，然后再有潜意识，最后到有意识。

19、王阳明临终的话：此心光明，亦复何言？

20、《倚天屠龙记》说张无忌学《九阳真经》，修炼“乾坤大挪移”，到了第六句时，发现有一些念不通，一共有19句，张无忌就本着能学就学，不能学就算了的想法，跳过那19句，实际上，那19句恰是留下《九阳真经》的高人自己也没有体悟到的，是他写错了的地方。

所以，不要钻牛角尖，做事，且留下三分余地。

21、星云大师有两句话：第一句，与人方便，自己方便；第二句，被人利用，也是一种缘分。

22、张居正治国理念是六个字“尊主权，一号令”。

23、王阳明：天桥证道：说兼取 ，便不是。圣人尽性至命，何物不具，何待兼取？二氏之用，皆我之用：即吾尽性至命中完养此身，谓之仙；即吾尽性至命中不染世累，谓之佛。

26、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄，皆吾之用，是之谓大道。

儒者自私其身，是之谓小道。