只是陋室

只是陋室

今日购得若干闲书回来，堆于桌上，环顾斗室，不禁想起唐代诗豪刘禹锡托物言志骈体铭文：《陋室铭》。

本想摘其名言，“斯是陋室，惟吾德馨”，用以自喻，但转念一想，若以此自喻，我该是何等自大猖狂。我一寻常百姓，平民一个，岂敢大言不惭，“惟吾德馨”，岂不让人笑话？

只是陋室

刘禹锡，何许人也？

刘禹锡（772年—842年），唐代文学家、哲学家，字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。

刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。

刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。

只是陋室

吾尝见许多人士室内常挂字画，上书“斯是陋室，惟吾德馨”，挂于墙上。

原来见着别人室内挂在墙上的这八个字，未曾多想，只是大抵猜想，也许是人家以此为志，别无他意；也是真是室非陋室，德亦馨然，可谓名副其实，或者是德馨室不陋的自谦之词。

只是陋室

今日当我细想此八字名言，欲以此自比之时，才恍然发现，我配不上此八字。我只配得起这八字的前四个字：斯是陋室。德馨与否，若自己评价，定然德不馨。

然若，言吾有欲德馨之志，尚可以勉强接受。

待我细读《陋室铬》九九八十一字，竟然发现，其中要求的条件并不低，与之相比，我实在是相去甚远。，全文如下：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”

只是陋室

其中若干条，我是根本不副的。

且看，“谈笑有鸿儒”，我也许遇见过，但未能与“鸿儒”谈笑；

“往来无白丁”，我们搞农业推广应用的，打交道的都是朴实憨厚勤恳的渔民农民，当然不敢说“无白丁”了；

再看，“调素琴，阅金经”，也是不符合的。

鄙人对音乐艺术一窍不通，又是唯物论者，不信佛，不信鬼神，怎可当得了“调素琴，阅金经”？

再看，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，也是不符。确无丝竹乱耳，但有案牍劳形。

故细细一想，对于自己的陋室，想要用几个字形容的话，我想大概确切的应该是四个字，“斯是陋室”，若是八个字，那便是“斯是陋室，此言不虚”，若是十二个字，可能是“斯是陋室，此言不虚，吾志德馨”。

闲言碎语，就此打住。

—-北京百泰富，张卫明，2019.01.14晚

只是陋室