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不敢为天下先:《道德经》与现实的对话 第六十七章

不敢为天下先:《道德经》与现实的对话 第六十七章

作者: 王道明 | 来源:发表于2023-10-16 17:24 被阅读0次
我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣!夫慈,以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。

【译文】我持有和保守三件法宝,第一件叫做仁慈,第二件叫做节俭,第三件叫做不敢争作天下之先。仁慈,所以能勇敢;节俭,所以能裕广;不敢争作天下之先,所以能成为万物之长。现在有人舍弃仁慈而只求勇敢,舍弃节俭而只求裕广,舍弃退后而只求争先,必死无疑!

……

敢为天下先,不是一种优秀的品质吗?现代人都在争先恐后地“敢为天下先”。比如申请专利,发明创造。这不是为天下先吗?

不能简单地说现代人就是堕落了。

前面说过,道家学说偏于保守。结合老子的一贯主张,“不敢为天下先”和“不妄为”是相对应的。

在自己搞不清状况的时候不能为“天下先”而“天下先”!不能作秀争功。这叫妄为。

相反发现了真理,当然要说出来,要为天下先。

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