我是一个不迷信的人，对相面看风水之类的事情，总是不屑一顾。那些玄之又玄东西，让人不可捉摸，把命运交给这些东西是极不划算的一件事。
我在乡镇教书的时候，和一大伙子朋友去算了一次命。起因是一个朋友说附近村子里，有一个算命特别准的人，去了不用你说话，就能知道你家里有兄弟、姊妹几个，报上生辰八字，就能把你一生的命运说的一清二楚。
在这位朋友的鼓动下，我们在一个星期六的下午，踏上了算命之路。在路上，我是极为忐忑的，因为我也想知道自己的命数，也想提前知道自己的未来，甚至对自己的命运盲目抱有很大的自信，算命也不过是去找个人验证一下。那时候还没结婚，更想知道自己的另一半会在何方。
一路上我都在思考。如果自己的命运是一路顺风，平平安安，或者大富大贵还好，算一次命也值了，且不说算的准不准，至少心里是安详、高兴和期待的。如果算的命不怎么样或者很糟糕，说自己一生命运多舛，坎坷多难，甚至有血光之灾什么的，那又该怎么办？
算出好命，有了一份希望，平时受苦受累也不怕，毕竟还有一点盼头。算出坏命，是信还是不信？信则生活失去阳光，终日惶惶，不信则在心里埋下阴影，日后有什么不顺之事，必会归责与此，懊恼不已。
在我胡思乱想中，很快就到了算命先生家。那是一个破旧的小院子，斑驳的砖墙，一房顶的杂草，堂屋门的黑漆，剥落的所剩无几，厚厚的榆木门板龟裂开来，深深的缝隙里，堆满了尘土。
算命的先生，是一位五十多岁的老头儿，身材清瘦，脸色蜡黄，双目明亮有神。屋内光线黑暗，看不清家具的颜色，在我印象里，所有的家具都是黑灰色，脏脏的，没有一点精神。
朋友和算命的先生相识，就逐一介绍开来。轮到谁算命，谁就坐到算命先生跟前， 回答先生的提问，然后把手伸出来，看手相。
提问的内容不外乎生辰八字和想算什么，是求财求官还是求姻缘。我们那时候都还年轻，正是什么也不在乎的年纪，加上都受过教育，本就没拿这事当一个很严肃的问题，回答问题也不严肃，嘻嘻哈哈的。
有的说求财，看自己一辈子能有多少钱，有的问自己能当多大官，有的问自己现在的女朋友能不能成为自己的老婆。所有的问题都是围绕钱、权和女人展开的。
算命的先生大抵也知道，我们都是学校的老师，算起命来颇为谨慎，看样子很认真，回答问题也十分小心，尽量说的模棱两可，没有把柄可寻。
凡问姻缘的，都说能成。问前程的，都说好好工作将来有前途，但也做不了大官。只有一个朋友，被算出了好命，说他能当省长，这事在我们朋友中间都成了笑话。
朋友们算命时，刚开始我听了一会，觉的好奇和好笑。后来就失去兴趣，翻看起窗台上的几本算命书来。书是在集市地摊上买的，黄色的封面，上面画着一个如佛陀的人脸，脸上点满了点，并标注上我怎么也看不懂的文字，书的名字到听说过，是《麻衣神相》。
还有一本书，质量一样的糟糕，白色的封面，上面画着一个八卦图，名为《周易》。这几本书都被算命先生翻烂了，粗糙的纸张散开后，又被主人用纳鞋底的绳子装订到一起，变成了线装书。
对《周易》我还是略有了解，知道《周易》是中国传统思想文化中，自然哲学与人文实践的理论根源， 被誉为“大道之源”，内容极其丰富，包括《易经》和《易传》二部分,集合了《连山》、《归藏》和《周易》的内容，是一本了不起的书。
轮到我时，我没走过去，只是和算命先生以求教的口气，谈起了周易。在谈话过程中，我看到算命先生目光中的惊诧，对一些命题的判断也犹豫起来。
算命先生竟然不知《连山》、《归藏》二易的存在，让我大跌眼镜。说了半天，先生也没说我具体命势如何，就以学术探讨的方式结束了算命。只记得算命先生最后说，我在这一伙人中，命是最好的，前途不可限量之类的话。
还有一次算命经历，是我结婚之后和老婆、妹妹一起外出回来，在车站边上一位算命的老先生拉住了我们。
当时天上下着细雨，老先生前面铺着一块红色的粗布，上面画着八卦图和一个点满墨点的人脸，旁边放着一个黑乎乎的竹筒，里面有一些算命用的签。为防止这些求生活的工具被雨淋湿，老先生特意用一块塑料布把它盖了起来。
算命的老先生，有六十多岁，黝黑的脸，花白的头发，眼睛混浊，没有一点仙风道骨之感。身上披着一个蛇皮袋子，只能遮住半个背，整个人可怜兮兮的，在雨中冻的发抖。
我对算命的老先生说，只要算出我们之间的关系，我就掏钱给他，结果他竟然说我们三个是同学关系。一个是亲妹妹，一个是老婆，可以说是我生命中最亲近的人，竟也没被算出来。
我揭晓答案后，算命先生尴尬的笑起来，我没再说什么，只是爱心泛滥了一下，觉的其生存不易，遂递给老先生五元钱，快步离开，背后老先生的谢谢之声不时传进我的耳朵。
我没有看不起算命人的意思，只是觉的命不是用来算的，命是用来活的。人的一生很短暂，提前知道了也没什么意思，就如我们知道电视剧的结尾，会失去继续看下去的兴趣一样。
这是到目前为止，我所有的算命经历。后来外出或在街上闲逛，总能见到类似的算命人，有男有女，有的穿着落魄，有的打扮怪异，我都是快步走过，毫不停留，只是心中总会浮现出埋藏在心底的那几段记忆。
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