王建平：每日一文：《感知论第五部》（134）
人类文明大转折
我们都在指望文明的大发展、大突破、大飞跃，我们都在指望着更多地利用自然资源、更多地获取财富、更有力更有效地控制世界、更大范围更多层次更高更强地开拓我们的生活。人类文明是在求什么？绝不仅仅是在求得我们安全平稳的生存，我们显然是在求取更多更复杂的东西，这更多更复杂的内容，归根结底就是为了我们的精神愉悦。为了精神愉悦的最大化，我们的办法是让感知最大化，即加大活动范围、增加活动的层面、加大活动的强度，这就是促使人类文明高速发展的根本原因。以量取质是我们通常的做法，我们获得更多愉悦的简单做法就是，看得更多、吃得更多、听得更多、接触到更多的事物。文明的实质就是我们感知活动的扩张，无论我们发现了什么、认识了什么以及创造了什么，最根本的目的就是为了获得感知的愉悦。然而，我们的文明方式是有效的获得愉悦的方式吗？我们文明活动的努力取得了良好的效果了吗？我们通过文明形式达到愉悦的目的了吗？文明的存在使我们获得了什么？
当然，文明活动创造出了一个世界，它大幅度地扩大了我们的感知范围，增加了我们的感知内容，为我们创造了日新月异的生活。但是，文明仍然是对生存活动的放大，无论文明处于何种阶段，无论文明程度有多么发达，都仍然是生存伦理的延续，都仍然达到的是生存的目的。这是我们没有意识到的局限，文明的内容再盛大也走不出生存逻辑模式，文明的怎么变化也是一个服务于生存目的的过程。这也就是说，鸡蛋孵不出鸵鸟，母猪生不出大象。以生存目的为终极目标的人类文明已经不可能走得更远，它更不可能在自身母鸡般的身体上长出凤凰的羽毛来。它从来就只服务于人的生存，并没有服务于人的愉悦的使命，如果硬是要将母猪当马骑，那不是一场笑话是什么？
出于生存目的的文明只是生存内容的拓展，我们的文明只是在发现、加工、制造利于生存的资料；只是在给生存着的我们提供竞争的场地和创造竞争的条件；只是在把物质变为财富；只是在把人分为胜利者和失败者、幸运者和不幸者；只是在扩大和改变生存的空间，使生存一方面变得更加容易，一方面又变得更加艰难；只是在加大矛盾冲突的烈度、改变矛盾冲突的形式与性质；只是在改变苦难与灾祸的形态与发生的频率；只是在改变生活的内容而并不改变生活的性质……我们寄希望于通过文明社会的加速发展来达到我们理想生活的目的，这可能吗？文明的方向朝南还是向北我们清楚吗？人类文明南辕北辙的性质能够得到改变吗？
决定用文明手段来达到什么目的的是我们，用文明手段来求生存与用文明手段来感知存在的愉悦当然不相同，不但目的不同，方法也不同。种粮食填肚子与养鲜花作欣赏当然不一样。将生活过程用以求生存，还是将生活过程作为生存的目的，这可是两种性质的存在。文明服务于什么决定着文明的走向，制造生存的资料与制造存在的愉悦是两种不同的使命。如果我们所求目的不同，人类文明就理当掉头而行。
文明大转折意味着文明内容的大改变，从物质文明转向精神文明，从世界要我们怎么样，变成我们要世界怎么样。从我们努力适应世界的要求，变成我们让世界适应于我们理性的要求。文明的用途改变以后，我们用其制造粮食，不制造毒药；我们用其制造鲜花与美酒，不制造刺刀与炸弹；我们用其制造人们的亲密无间，不制造竞争与隔阂；我们用其制造快乐与愉悦，不制造灾祸与苦难……这不是一种美好而幼稚的愿望，这是目的决定了过程内容的不同。
文明的最大转折是从满足人们的外部生存条件，到满足于每个人的内心需求。文明对人精神建构的改造是一项巨大的工程，给予每个人一个愉悦的精神宫殿，给予所有的人构筑共同愉悦和相互愉悦的精神空间，这才是新文明的责任与义务。从追求文明向外高速发展到寻求文明在人们内心做精心改造，文明这只魔法的手从创造世界到重塑人的内心，这就是人类文明最重大的转折，也是文明带给我们的真正的希望。（接下）
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