《诗经》之《淇奧》：遇到真君子

《诗经》之《淇奧》：遇到真君子

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳秀莹，会弁如星。瑟兮僴兮。赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。

《诗经 卫风》中写到两个美到极致的人：经典的美女样板庄姜和内外兼修的男神卫武公。

在我遇到卫武公之前，我只花痴两个男人，一个谢安，一个苏轼。现在又多了一个卫武公。

话说卫国的国君给我的印象一直不好，卫庄公暴戾乖虐，卫宣公好色无道，卫懿公玩物丧志以至于亡国。想那卫国，本是高贵的姬姓诸侯国，第一代国君是周文王嫡九子康叔封，没想到后代子孙竟如此昏聩无能，倒是其姬姓女儿不乏家国情怀，许穆夫人名垂青史。在我为卫国君王感叹之际，我读到了《淇奧》。

这是一个名副其实的真君子！

现代人对男神的界定比较简单，更多的停留在长相上。一个个俊美的小鲜肉让女孩子们为之疯狂追捧。我对此类男人一向无感，我喜欢的，是经过岁月风刀切磋琢磨之后如金如锡如圭如璧的男人。

《淇奧》中的卫武公，饰珠配玉，身份高贵；他“瑟兮僴兮，赫兮咺兮”，神态庄重，胸怀宽广，神采奕奕又有威仪。剑眉朗目间透出坚毅的神情，从内到外散发着高贵的气息。这个形象首先就具有厚重感，沉甸甸地让人感到踏实和心安。他肯定不会像某些男星，挤眼噘嘴，飞吻卖萌，挑逗地妹子们尖叫疯狂。即使不能说这是轻浮，但至少让人觉得缺少一些男人的味道。

徒有其表，是远远不够的。一个人如果只有堂堂的相貌，或只是一赳赳武夫，是不能称之为君子的，更何况是“匪君子”，神采奕奕，文采斐然的君子。所以对一个男人来说，内在的修养才是核心。

《淇奧》里的卫武公就是一个有修养的君子。他学问精深才华横溢，具有宽广的胸怀和坚毅的意志。在生活的长河里，他“如切如磋，如琢如磨”，细细地打磨自我，如同打磨一块美玉。

而修养的提高，正是需要时间和世事的打磨。在时间的河床上，日复一日慢慢淘漉，吹尽黄沙，沉淀真金。在世事的磨砺中经历着悄无声息的内在挣扎，积累着经验，增进着智慧。如同高大的樛木，伸出臂膀，承接雷电风雨；挺直身躯，让葛藟有所寄身，在风霜困苦中坚强自己，幸福他人，最终互相成就。其间所有的苦与痛，疲与累，美好与邪恶，真实与虚幻……无不在对他的灵魂进行着全方位的切磋琢磨。在足够的纠结和挣扎中，经历了细致的内在修炼，他的内心开始坚毅深沉，性情逐渐宽厚温润。他拥有了远见和卓识，拥有了涵养和深邃。最终，他“如金如锡，如圭如璧”，润滑晶莹，内涵丰厚，完美地打造成了金玉之质！

这样的男人，给人最突出的感觉，就是其自内到外的厚重感。这种厚重感，就是作为男人的责任和担当。能经得起切磋琢磨的君子，如金锡圭璧般坚毅而深沉，于家于国，都是中流砥柱。他们既能蹲下身来教孺子，温言谦语慰老妪，亦能挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。面临危机，他们既有舍我其谁的豪气和胆魄，更有排危解难的镇定和智慧。生活处处都是他们的舞台，即可纵横捭阖于高高的庙堂之上而不为虐，又可谈笑戏谑于僻远的江湖之间而有所为。人们对他们，高山仰止，景行行止！如是君子，寥若晨星啊！

德才兼备内外兼修的君子实属罕见。《叔于田》里面的共叔段，人们似乎也为之万人空巷，但其终究只强于狩猎武功，未免给人以四肢发达头脑简单的武夫形象；《猗嗟》中的鲁庄公虽然美目清扬，“猗嗟娈兮,清扬婉兮” ，但其也仅长于射箭而已，其品德才华方面根本无从谈起。而中国历史上所谓的美男子更多的还是停留在外在形象上，无论是“貌比潘安”还是“看杀卫玠”，不管是兰陵王，还是宋玉，不是阴柔美就是有修养的欠缺，都达不到既有堂堂相貌八块腹肌，又高雅深邃有责任担当的完美形象。

卫武公算一个。虽然确实少有，但这几颗晨星，却在历史的天空中恒久璀璨，照亮了如漆的黑夜。东晋宰相谢安亦是如此，在家国危难之时，他挺身而出，力挽狂澜之后悄然而退，高雅洒脱中彰显着名士风流和光风霁月般的君子风范。卫武公，一个身居高位之人，既深沉庄重，展现出一国之君的威仪，又温和宽厚，平易近人。既能性格开朗，幽默风趣，又善体恤，不暴戾，这是多么完美的君子啊。他又怎能不会成为百姓拥戴的国君呢？百姓又怎能不一唱三叹“有匪君子，终不可谖兮”呢 ！

在这个全民娱乐的时代，真的渴望人们对男人能有更加理性的审美和培养，更渴望这个社会能有更多身心健康健全，有责任有担当的男人涌现。唉，怎么如此有气无力呢，我给自己打气：君子藏器于身，待时而动，平时是看不出来的！