《论语.学而》篇结束了，回头想想在脑子里留下印象的是"学而时习之，不亦悦乎"，"不患人之不己知，患不知人也"两句。
最近追《不惑之旅》电视剧， 俄国托尔斯泰的长篇小说《复活》对主人公的影响很大。这本书80年代初我看过，大部分的情节都忘记了。 追剧结束，在喜马拉雅重听《复活》，其中的人物形象又鲜活起来， 对小说的理解也比之前深刻了。尽管不是时习之，第二遍印象就不一样了，这是就小说而言。那我们读四书五经，读一遍脑子里根本没有印象。毓老师说读书百遍，其义自现，你不懂也懂了。他带的洋弟子读《道德经》中的"道可道，非常道"，弟子不明白，问老师什么意思。老师说你读一遍怎么能知道什么意思？反复的读， 把这句话读上100遍。读到最后，他给老师说，老师我懂了。
读书要多读，用心读。这么多年，自以为读了很多书，却没能很好的滋养自己。近来才发现，自己没有时习之的习惯，看完就完，所以基本上是胡囵吞枣。
这一次把学而篇读了至少十遍，再录下来听自己的读音，知道自己哪里的意思把握的不准确就感觉到了，然后再录一遍，再录一遍，反复的听自己的录音，一遍一遍的感觉是不一样的。现在我能从读者的音调，节奏，语气听出其对书的理解程度。
由学而篇，我理解了时习之的重要。
再一点就是"不患人之不己知，患不知人也"也让我茅塞顿开。不用担心别人不知道自己， 知不知道那是他们的事儿。担心的是自己不知道别人，不知道别人，不认识人，不了解人，怎么跟人打交道呢？孙子说"知己知彼，百战不殆"，那前提是要了解。
我是个大大咧咧的人，以为自己这么多年是知人的，现在静下心来想，自己知人的本事太浅薄了。在人事部门干了大半辈子，却不知人。不知别人，好多时候也不知身边的人。所以常常以为做了好事儿，好心得不到认可，自己委屈，被关照的人也委屈。比如说自己觉得五谷杂粮好，让家里的人也五谷杂粮，时间久了，把人吃烦了。又不允许人家 肯德基，必胜客， 就失和了，不中和了。是自己不知，如果知道孩子，允许他们按时换换口味，不就皆大欢喜了吗？
对同事和周边的人也同样以自己的认为待之。好多事出于好心，但是人家收到的不是好，所以单位评议的时候，人家就借机给一个不好的评议票，自己还讶异:我对他们那么好，他们为什么这样呢？ 现在知道，那些所谓的好不是人家需要的，那是自己认为的好。就像兔子吃萝卜，你非要给它吃肉。前两天一个亲戚回老家，把奶羊给喂死了，羊本来是食草动物，她给它吃土豆，以为吃土豆比吃草好，结果把羊给吃死了。她是好心呀，问题出在她不了解羊是吃草比吃土豆更好。我好多时候就是犯了这样的忌。
觉得自己容易读懂小狗读不懂人，常戏说自己的狗缘比人缘好。青家的小狗喜欢来我家，来了还不走。我知道它来我家是为了有一点儿好吃的，最主要的是在我这儿更自由。所以我除了给它好吃的，还带它出去撒欢。到东院转两圈，转完了它还没过瘾，再在西院转一圈儿，最后把它送回家，还要陪它走到二楼才行。狗跟着我很开心，是因为我了解它的需求并满足它。
有一次我请教一个高人:我为什么能读懂狗读不懂人呢？ 得到的答案是:“狗简单呀"。 实在是高。 人比狗复杂的多，因为我自己是个简单的人，就读不懂复杂的人。所以会做一些自己以为是帮人的事儿，结果反倒让自己很不痛快。这看起来是人家的事儿，实际应该是自己，在不了解人的前提下，去做了自己没有把握的事儿，这难道能怪别人吗？
有时候遇到一件事儿，想尽力的把这个人看清楚，他是个什么人呢？他怎么样呢？就想像透视一样，能把他看的一清二楚，结果做不到，那就是不识人呀。毓老师说:"不知人，要吃亏。一步错，错一辈子"。想想真是。
怎样才能知人呢？期待在后续的读书中找到答案。
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