接下来说说鲁达严惩“镇关西”，完成解救弱女行动的过程。
那郑屠虽说只是杀猪的，倒的确也有“大官人”的派头：
且说郑屠开着两间门面，两副肉案，悬挂着三五片猪肉。郑屠正在门前柜身内坐定，看那十来个刀手卖肉。
鲁达可不是上来就动手。
助人可以没有理由，打人却还是要找点依据的。
当然他可以一把揪住郑屠，一边揍他，一边痛说他为非作歹之事。但是鲁达考虑得更全面，有更好的办法。
他搬出经略相公来，说奉了相公钧旨，要这个郑大官人亲自为他服务。先“要十斤精肉，切做臊子，不要见半点肥的在上头”。
郑屠能开这么大门面的店，又能号称“镇关西”，就像那个被武松痛打的“蒋门神”一样，除了自身有点狠力，背后还得有人撑腰。而给他撑腰的人，基本上是地方衙门，而不是属于驻防性质的经略府。
当然了，对郑屠之类的人来说，地方衙门和经略府都是菩萨，能烧香就烧香，没烧那也尽量不得罪。所以他对鲁达也还是表现得很尊重，就依鲁达的吩咐，亲自操刀，足足切了半个时辰。
他原以为这就行了，不料接着鲁达又要十斤肥的，“不要见些精的在上面，也要切作臊子”。郑屠对把肥肉切成臊子有什么用提了一点质疑，鲁达马上搬出经略相公来训斥他。
于是郑屠又忍气吞声照办。这就整弄了一早晨，都到要吃罢午饭的时候了。
鲁达这番操作，可谓“一石三鸟”。
其一是借此折一折郑屠的骄气，你狗屁“镇关西”郑大官人，见到了我经略府的鲁提辖，还不是像狗一样乖乖听话？
其二是整一上午的时间叫“镇关西”在那里切臊子，没办法知道金氏父女已经离开渭州的消息，而那个赶来报信的店小二还不敢走进来报告呢，等他知道了也来不及赶（打人是安排，打死却是意外）。
其三是消磨郑屠的耐性，最好引得他先动手，为自己教训他找到直接依据。
当时那郑屠估计心里想这下总可以了吧，哪知道鲁达又吩咐“再要十斤寸金软骨，也要细细地剁作臊子，不要见些肉在上面”。
果然，鲁达期待的情况出现了。
这下郑屠忍无可忍， 干笑着说了一句“却不是特地来消遣我”，鲁达却正等着这句话啊——
听罢，跳起身来，拿着那两包臊子在手里，睁眼看着郑屠说道：“洒家特地要消遣你！”把两包臊子劈面打将去，却似下了一阵的肉雨。
那郑大官人底子里终究也是地痞流氓，这时哪里忍耐得住，彻底脱下了大官人的外套，回复了屠夫本色，从肉案上抢了一把剔骨尖刀，就要与鲁达刺刀见红。
可惜他碰到的是鲁提辖，干净利落，一招制敌，然后三拳就要了命。
还得说一下，“鲁提辖三拳打死镇关西”的描写极其精彩，因与本文主旨关联度较小，就不展开，请朋友们自行读原著欣赏。
只说当时鲁达并不曾想过打死他，一看他“挺在地下，口里只有出的气，没了入的气，动掸不得”，情况有点不对，他还假意道：“你这厮诈死，洒家再打。” 免得围观的热心群众，立马报案。
又见郑屠面皮渐渐变了，他心里想“俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开”，于是拔步便走，还不忘回头指着郑屠尸道：“你诈死，洒家和你慢慢理会。”一头骂，一头大踏步去了。“回到下处，急急卷了些衣服盘缠，细软银两，但是旧衣粗重都弃了。提了一条齐眉短棒，奔出南门，一道烟走了”。
他所想的只是，打死人后果挺严重，但只因要吃官司，没人送饭，却并没有为打抱不平而后悔打死郑屠，也没有后悔为此丢掉自己颇有身份自豪感的岗位。
要知道，鲁达在经略府是颇受重用的，这一点可以从小种经略相公从府尹那里听到他犯事的反应可知：
“鲁达这人，原是我父亲老经略处军官。为因俺这里无人帮护，拨他来做提辖。既然犯了人命罪过，你可拿他依法度取问。如若供招明白，拟罪已定，也须教我父亲知道，方可断决，怕日后父亲处边上要这个人时，却不好看。”
你看，尽管鲁达犯了杀人大罪，小经略相公仍然未用“那厮”之类来撇清关系，又表示他是父亲专门派来帮扶自己的，表明是很受父亲的重视并且在自己这边作用重要；犯了法当然是要法办的，但是拟定了罪责后，不要立即定罪，而要先让父亲知道才可断决，以免日后万一父亲又要起鲁达来，他交不出来。
言下之意，鲁达怎么定罪，还是要看他们父子俩的态度，也基本上可知，小种经略相公是要保护鲁达的；“不好看”三字分量极重。
也可见，鲁达的身份自豪感是实实在在的。但他为了给素昧平生的父女俩打抱不平，也没把这太放心上。
他逃亡的路上，与金家父女重逢，尽管毫不掩饰自己从武官成了逃犯全是因为帮他们出头，但同样不见抱怨和后悔：
“洒家不瞒你说，因为你上，就那日回到状元桥下，正迎着郑屠那厮，被洒家三拳打死了。因此上在逃，一到处撞了四五十日，不想来到这里。你缘何不回东京去，也来到这里？”
鲁达并不讳言，打死郑屠逃亡，确实是因为他们父女俩。但在一句带过自己逃亡经历后，马上就问询金老的情况：明明说是要回东京的，怎么又出现在了这里？
就是说，他并不需要金氏父女对他被迫逃亡“负责”。
金老是知恩图报的人，盛情相邀鲁达回家，到时再商议怎么办。鲁达到他家见到了那金翠莲，她作为赵员外的外室，已不再是当时初见的模样了，“浓妆艳裹”，“另是一般丰韵”，除了比以前更美了，还跟她父亲一样感恩，说自己没有恩人哪有今日，除了“请鲁达居中坐了，插烛也似拜了六拜”，还要鲁达上楼去坐。
鲁达不是不会欣赏美，也知道上女孩儿的楼那是非常亲近的人才有的权利，不过他的回应却是：
“不须生受，洒家便要去。”
我来，只是依你父亲之言见上一面，看看近况，可并不是来要求你回报的。因为他心里，并不特别强化自己是这个女子的“救命恩人”。
只是金氏父女实在太感恩了，所以坚决不肯放他走，坚决要他上楼喝酒。到这时，鲁达也只是说：
“不消多事，随分便好。”
如果是在酒楼里，鲁提辖一般是要求至少打两角或四角酒来，把你们最好的菜只管端上来的。但这时，他不想麻烦别人，只想赶快走，尽管自己对眼前这两个人来说，实在是太重要了。
有意思的是，这期间一段时间，那金老去整治菜肴，就让女儿单独陪鲁达聊天。
你想那场景，在女子的楼上，一男一女相对喝酒，总是让我免不了要想起潘金莲陪着武松聊说话喝酒的情景。
幸好金翠莲不是潘金莲，鲁达恐也没有武松那么敏感。
不过有人就敏感了，那就是赵员外，正当他们三人喝着酒，赵员外率领着二三十人打将过来了——他以为金翠莲给他戴绿帽子了。
当然这只是个有意思的插曲，金老一解释，误会尽消，赵员外也深感于鲁达的大义，带他回自己庄上住了几日，不多久推荐他去了五台山出家。
从上可知，扶危济困已经刻在鲁达的基因里，这本身就是目的，无须他求。
在此我也想起了《赵太祖千里送京娘》，尽管故事不同，结局不同，但两个“救美”的英雄，精神是相同的：让我“该出手时就出手”的并不是女色，而是正义。
有关鲁提辖解救金氏父女、严惩“镇关西”的话题就聊到这里，朋友们有任何想法，欢迎留言讨论！
（网图侵删）
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