子曰“视，其所以。观，其所由。察，其所安。人焉廋哉”。
现在的流行的解释是让人哭笑不得。大意为对一个人人要观察他为何去做这件事，然后再观察他怎么做，最后再观察他做这件事的时候心情如何？是否安心？在你如此这般的观察之下，这个人还能往何片藏匿啊。
如果这样理解这句话，那就会把人都了以自我为中心的自上而下的审判者了，并且这样也是十分的腹黑十分的不真诚。不仅没有教人放下我执，反而让人把心中的我无限放大。这样只会有害无益，孔子是圣人一生坦坦荡荡，不会提倡这种阴暗的东西，更不会这样祸害我们。所以这都是脱离了孔子的思想之外在翻译，但是一旦这样，论语就变成了一堆碎片，每一篇都会变成断章取义，彼此之间又会相互矛盾。三观扭曲，最后变得无法自恰。
生僻字核心字
视：本意就是看，后来引申为观察。
以： 就是凭借的意思。视，其所以，就是视这个东西就是我们所凭借的。
观：比上面的视，有本质上的区别。视、观、察这三者之间一一定是存在了一种层导的递进关系。这个观比上面的视，多了一层目的性，其本意就是有目的的仔细查看，或者是有目的的向别人显示，引申为对事物的认识和看法，
由：就是遵从的意思。观，其所由。就是观这个东西是我们所遵从的。
察：到了第三层，也是到了事物的核心了。就是分辨和明察。
安：本意是平静的意思。也就是说只有到达第三层的这个察的境界，你才能做到安。也就是你的内心才能获得真正的平静和安住。
廋：都被人们解释为了隐匿藏匿，错！他们这么解释，是因为把前面整个都给理解错了，到了这，也只能如此解释，才能自圆其说。这个廋，在这里就是它的本意，就是山水弯曲的地方。用它来形容人，意思就是人怎么还会扭曲不通畅呢？
子曰“视，其所以。观，其所由。察，其所安。人焉廋哉”。
孔子说，怎样才能做通透顺畅不扭曲呢，第一步，就是视，也就是看，接收事物的信息。接下来第二步，就是观，就是大家最终付诸于行动所遵从的逻辑。就是根据你所接收到的信息，然后产生了主观的认识和判断，然后再付诸于行动。绝大数人，到了这两步就结束了，但是孔子，这样并不能让你实现最后的内心的平静和安住。因为这样主宰你的还是那个我执呀，并没有见到本心。
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