【“烦恼”——如影随形的存在】

【“烦恼”——如影随形的存在】

一、生活在“烦恼”的世界

在我们的一生中，大到职业发展和身体健康程度，小到道路堵车和水管堵塞，烦恼无处不在。有时候可能只是偶然看到别人板着脸，我们心里就会不舒服，如果经常感觉不爽或者焦虑不安，烦恼也会慢慢生根，继而影响生活。

研究发现，人90%以上的能量是被自己的烦恼情绪消耗掉的，如焦虑、怨恨、愤怒等，现代人基本上都活在烦恼中，对身心健康极其不利。

每个人的一生都是由他的快乐和烦恼的汇成的，人若喜欢自寻烦恼，必能如愿以偿。

世上有很多事，是怎么求也求不到的；有不少事，是经过一番努力之后，求得到和求不到的机会参半；有一些事，大抵是可以求得到的；还有许多事，只要去求，必然可得。自求烦恼，便是其中之一。

求快乐难过登天，求烦恼易如反掌。人要自寻烦恼起来，没有什么力量可以阻止。譬如说，到处去打听人家在背后怎么说自己啦；又譬如说，拼命去打听他人的秘密啦；再譬如说，和自己全然没有关系的事，硬要插一脚进去……

二、“烦恼”的成因

如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。烦恼来源于你自己内心的：放不下，想不开，看不透，忘不了。

1.环境带来的烦恼

每个人总是在一定的社会环境中生活，在特定的环境中，人和人会比较，会发生关系，这些比较和关系会带来诸多的烦恼：个子矮烦恼，个子太高老是被人指指点点也烦恼；老婆长得丑烦恼，老婆长得太漂亮担心有人打主意也烦恼；没有钱烦恼，钱多了怕人来偷来抢也烦恼；没有当官，怕被人看不起烦恼，当了官老是有人像烂胶布一样贴着也烦恼；子女不成器烦恼，子女成器个个去了外围照样烦恼……

2.怀才不遇引起的烦恼

很多人为自己没有遇上伯乐，不能施展自己的才华，即怀才不遇而烦恼。曾经“壮岁旌旗拥万夫，锦檐突骑渡江初”的英雄诗人辛弃疾，最后的结局却是“却将万字平戎策，换得东家种树书”，他能不烦恼吗？“欲为圣明除弊事”的刑部侍郎韩愈，看到唐宪宗政事不理却忙着迎“佛骨”，于是上表谏言，触怒宪宗，几乎处死，还幸得宰相裴度等人说情，被贬为潮州刺史，真是“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”。来到秦岭，面对“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”的现实，感到前途渺茫，看到侄子韩湘，悲从心起，“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”的时候，想到好心没有好报，他能不烦恼吗？死后还要儿孙“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的爱国诗人陆游，活着时却“报国欲死无战场”，他能不烦恼吗？

现实生活中，理想与现实发生冲突的现象并不少见，“十七、十八，北大、清华”，青年人哪个不想读北大、清华？但真正能上北大、清华的又有几个？“三十七八，等待提拔”，但能被提拔的又有多少？在达不到目的之后，想到自己的努力白费了，青春白耗了，表现白拿了，产生烦恼就是必然了。

无数事实证明，如果一个人把自己的目标制订得太高，虽然经过努力后仍然达不到，就会产生一种失败的心理体验，从而陷入烦恼之中。

3.“鱼和熊掌不能兼得”带来的烦恼

孟子说：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”在两者或多者不能兼得而只能选择其一的时候，我们往往会产生烦恼。

在高中生填报志愿的时候，我们几乎都碰到过“到底读哪所学校”和“到底读什么专业”的问题，这也是“鱼和熊掌不能兼得”带来的烦恼。

一般来说，福无双至，祸不单行，可有的时候福却是会双降，甚至会多降的。在找工作时，我们也会碰到这种好事不经意间就来了，几个单位都要自己，到底去哪家，自己也没有了主意，也出现了“鱼和熊掌不能兼得”带来的烦恼。

4.又怕又爱的两难心理引起的烦恼

烦恼常出自两难，又爱又怕的心理产生的烦恼经常可以见到。想吃巧克力又怕发胖导致一些要保持身材苗条的女人的烦恼；想玩电子游戏又怕影响学习是一些中小学生的烦恼；而有的中学生则会有想交异性朋友又怕老师和父母知道的烦恼……

5.“闲愁最苦”式的无聊带来的烦恼

“闲愁最苦”是知识分子或退离休的老同志体会最深的烦恼。“闲愁最苦”源于辛弃疾的《摸鱼儿》，其中有“闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。”最能表现“闲愁最苦”的是宋代女诗人李清照的《声声慢》：“寻寻觅觅，冷冷清清，惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”

6.流言蜚语带来的烦恼

凡是在某方面有特点的人或者成功者，几乎都有过流言蜚语带来的烦恼。

木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。

7.“自作多情”带来的烦恼

自作多情是一个现代形成的贬义性的成语，形容一些喜欢把别人的问题揽到自己身上，把别人的事当做自己的事而干着急的“皇帝不急太监急”的人。他们“总是心太软”，“把所有问题都自己扛”，甚至“独自一个人流泪到天亮”。

自作多情的人几乎都是热心人，但这种热心却只是一厢情愿，别人并不需要，也就不会认可，更不会感激，往往是“老公公背儿媳妇，出力不讨好”。

三、与“烦恼”握手言和

对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。

悲剧和苦难早晚都会与你见面，你根本无法避开。它们会在一定的时间，以一定的方式出现。

当他们降临时，你会被打倒在地，动弹不得。你可能会觉得已经走投无路。如果你是这种人，你会觉得你所遭受的苦难是他人所不知的。如果你属于另一种人，你就觉得这点磨难与他人所经历的风雨相比是微不足道的，你只是沉湎其中不能自拔而已。

你的悲伤和痛苦因为自己的感知而更为真切。你必须接受它们，并认识到它们也是生活赐予的礼物，因为它们让你暂时脱离自己，成为经历过失去、悲伤和痛苦的人们中的一员。

痛苦带给我们的远远超出了我们日常生活的禁锢。当我们的生活一帆风顺时，我们的世界是非常狭小的，被那些日常所需填满。

当悲剧和苦难突然袭来时，我们小小的藩篱被打破，我们的世界也被打乱了。我们一时间好像生活在尖锐刺耳的惊叫声中，没有出路，只有回声。那些昨天我们还念念不忘的“大事”突然变得毫无意义，我们日常所想也变得微不足道。

当我们最终从中走出来时，已经有了许多改变。我们一度陷入混乱，手足无措。我们希望生活还像从前一样，希望自己有机会从头再来。

但我们不能。我们已经改变，再也回不到从前，我们再也不会是从前的那个自己了。我们被苦难带到了一个新的王国，认识到什么才是真正重要的东西，也有责任把这种认识带回现实生活。这是我们重新考虑生活的机会。

烦恼并不会减少明天的负担，却会失去今天的快乐。对待悲剧和苦难的态度是衡量我们力量的标准。

我们应该把这些黑暗的时刻看作成长的时刻。那些对苦难避之犹恐不及的人们失去了一个极好的机会：他们没能够以此为契机，进一步成长，认识到生命中更为可贵的东西，从而增加人生的体验。

也许你的痛苦是因为你刚刚和女友分手，或你的宝贝宠物不幸去世，或遭受了失去亲人或意外事件的打击。不论发生了什么，你都要以自己的标准衡量它的意义。你都要把它看成一种恩赐，让你重新认识生命的重要性。

一切问题，最终都是时间问题。一切烦恼，其实都是自寻烦恼。

记住，虽然起初痛苦可能让你无法接受，不知所措，但时间会将它治愈。人都有一个奇妙的乐观肌体，我们都趋向健康而不是疾病。你的心灵与肉体将会努力复原。

你要问自己的问题不是你能否复原，而是如何复原。悲伤与痛苦有自己的期限，不过当它们渐渐离去时，你要小心的重塑自身。它们曾使我们的生活陷入混乱，但也给我们机会重新认识自身的价值和意义。

所以不要害怕悲伤与痛苦，它们会带给你超乎寻常的创造力。没人会去追求他们，但也没人能够躲闪。悲伤与痛苦就像爱情一样，能使你更好地融入人类大家庭中。要认清它们的真实面目，然后善加利用。

人之所以会痛苦，在于追求了错误的东西。与其说是别人让你痛苦，不如说是自己的修养不够。

当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想，这痛苦也不是永恒的。

幸福不是获得多了，而是在乎少了。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。

宽宏大量是一种美德。它是由修养和自信、同情和仁爱组成的。一个宽宏大量的人快乐必多，烦恼必少。

我们都来自缘分，最终还要回归忘记，既然世事空幻，为何还要执著在无名产生的烦恼里。用烦恼的心看世界，你会无路可逃；用轻松的眼看世界，你会发现这个世界的美好。

丁俊贵

2021年11月23日