12月9日 星期五
今天是这次在家里的第17天，明天老公休息，回来接我们母女二人回县城的家里去，这几天，出入自由了，形势也不像前段时间紧张了。
因为要离开，要抓紧时间多干些活，所以我一整天都很忙碌。
早上起床完成线上教学工作后，骑车到临村的十字路口去买了些肉，也许好几天都没有时间回来，我多买了些前腿肉，让老妈处理，把肥瘦分开切好，该腌的就腌一点，其余的分好放在冰箱里，想吃的时候就会方便一些。
买完肉，骑车到地里，把落到地上的新鲜桃子捡些回家喂鸭鹅，回来后一早上的时间就过了。
中午载着老妈到地里摘了些豌豆，打算老公回来带着去给三妹吃，野外的天气很热，我们摘了一袋子就回来了，家里还有活等着呢。
载着老妈从村里回来，特意照了些村子里的房屋，跟我经常回家的那几天相比，变化很大，现代化的砖房和以前土木结构的房子相间而存在，引起了我的很多回忆。
听老辈人常说：房子一定要有人气，如果无人居住，几年就破败不堪了，看看这所老宅院，果然如此。
前面的墙已经坍塌，院子里长满了齐腰深的草。
旁边却是一户人家在老地基上盖的乡村小别院。
破败的老屋V新房子
这条路经过我家的老房子，是我最熟悉的一条道。
宽度和两边的建筑都没有变，只是光滑的水泥路代替了下雨天的泥巴路。
从这扇门进去，就是我家的老宅，只是现在已经无人居住，门被几家曾经住在里面的人家锁上了，我家原来的老宅，分给了叔叔，他偶尔会回来住上一个晚上，我们却没有钥匙，没法进去。
曾听过世了的爷爷讲，这排宅院是我们家的祖宅，是我爷爷的爷爷那一代人盖的房，有好几进。
后来在爷爷的父亲这一代，因为社会变革的原因，爷爷的父亲被划为地主，这些大房子都被重新分配了，只是爷爷当时是不识字的农民，家里的孩子多，被评为了“贫农”，分到了最小的两间“耳房”，最好最大的分给当时最穷的王姓的几户外来人家，而他的哥哥和弟弟都读过书，做过官，被打倒后从这座宅院里赶了出去。
其实从爷爷流传给我的故事中我了解到我们这一族系的渊源：
我们祖上是南京籍的，因为被流放，来到了云南这个自然条件比较差的地方，老祖一共生了两个儿子，一个在我们村的这块土地上安家落户，另一个儿子到了离我们村几里外的一个地方安家，这两个村的人口慢慢的就发展起来，所以这两个村里绝大多数都是一个姓氏。
不知是过了多少年，爷爷的爷爷头脑比较灵活，跑起了生意，当时俗称“走夷方”，就是把我们当地最有名的“土锅”通过驮运的方式到异地去卖。
土锅是每户人家做饭煮汤必备的器皿，别的地方的泥土烧不出我们家乡制作的“土锅”，所以运到外地的“土锅”能获暴利，我爷爷的爷爷就用贩卖“土锅”的原始积累，建起了几院大房子，可建房的过程很艰辛，太爷领着几个儿子赶着牛车到山上拉来条石做基石，又用土坯垒了墙，请工匠们来用木头搭架子，上瓦，用的都是自己的辛苦钱，太爷还在赶牛车的时候被狂怒的牛弄瞎了一只眼睛，最后房建好了，他在劳累中去世，建好的房子就留给后代子孙享福了。
他的接力者是他的大儿子（爷爷的父亲），我们要叫“佬公公”，“佬公公”接着走太爷曾经走过的路，带着读书没有成器的三儿子，也就是我爷爷继续走夷方，挣下的钱接着买了些田地，成了我们村里最有名望的人，可常走夷方的爷爷风餐露宿，得了风湿病，晚年一直折磨着他，最后社会变革之后，挣下的田地和房子又什么也没有了。
如今只要经过我家的老屋，我就会想起爷爷给我讲他年轻时随他父亲走夷方的事，只是时间太久远了，他给我们讲的大多忘记了，只留下支离破碎的一些记忆。
要是爷爷能活到奶奶九十岁的高龄，我想我能根据他的记忆写一本书。
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