今天，举世瞩目的“人机世纪大战”中，李世石又一次败给了谷歌公司的人工智能“阿尔法狗”，至此李世石妥妥地3：0被碾压了。无论再多的人讨论李世石如何得发挥不好，比赛如何的不能打劫，即使是李世石今天战胜了，也无法避免人工智能正式向人类智慧宣战的时刻到来了！就像电影《箭士柳白猿》中一样，柳白猿的箭术再高超，匡一民的武学再精湛，也无法在火枪和炸药的面前阻挡时代唱响冷兵器的挽歌。
“我是个武行人，不是江湖人”。徐皓峰借柳白猿之口说出的这句话，其实是很耐人寻味的。他的电影里面，从来没有刻意去营造一个我们熟悉的，快意恩仇，儿女情长的江湖，而都是人的故事，或者人与人的故事，《师父》是，《箭士柳白猿》也是。柳白猿不是一个大侠，而只是一个武行斗争中的仲裁人，说穿了其实就是靠更加强大的武力去维护自己认为的“正义”的武者而已，老一代柳白猿所说的“主持正义，就是与天下人为敌”，道理是挺有道理，只不过太高看自己了，片中的特务头子也说到“乱世哪有一流人物”？匡一民也不是一个大侠，只不过是个想仗着一身本领扬名立万的追梦人，他有的只是坚持自己理想的执念，和引以为傲的武艺和手段。这样的两个男人，即使不放在武林乱世中，往官场里一扔，往书院里一扔，故事照样讲。所以我个人觉得，徐皓峰从来不是刻意地讲江湖，而是讲人，这也正应了那句话——“有人的地方就有江湖”。
柳白猿，本来是叫“双喜”这种很土的名字，在目睹姐姐被乡绅恶霸当众侮辱后，厌弃自己的无能而发疯，最后不得不留个纸人在庙里替自己出家，跳墙出了庙重新做人。然而这种自欺欺人的事情，道尽了封建迷信的愚昧，重新做人谈何容易，岂是跳个墙扎个纸人就能做到？姐姐告诉双喜，出了墙，听见的第一句话就是他的新名字，很不幸，双喜就遇见了“柳白猿”这个名字。从此跟随上一代柳白猿习武学艺，练就了一身惊世武技，也从此背负上了主持武行公义的重任。不少人认为到了这里，柳白猿已经“重生成功”了，成了武林高手，还不是纵横天下，想报仇就报仇，想泡妞就泡妞？
其实不然，姐姐被强暴的伤痕在他心里从来没有淡去过，柳白猿虽然不得不履行身为“柳白猿”的职责去主持正义，貌似悬在天下武行头上的一把包公铡刀，但其实他内心一刻也没有淡灭对姐姐的愧疚和对复仇的渴望。这也是为什么，两个怀着目的“色诱”他的的女人，第一个没有成功，第二个却成功的原因。
第一个色诱柳白猿的女人，是混血长腿的女特务，算得上是蛇蝎美人，几次三番想杀柳白猿，却是屡败屡战，最后和柳白猿睡过之后，还是不能吃定他。其实也不能完全说女特务的色诱没有成功，但充其量也只是在柳白猿的心上剥开了一点点皮肉而已，毕竟柳白猿答应了帮她，去水果店卧底。后来女特务眼含泪水地问他“你这一次是为了自己，上一次是为了谁呢？”，柳白猿无言以对，因为他早已为了女特务违背了身为柳白猿的原则，而女特务也终于为此爱上了柳白猿。当然，真正攻破柳白猿心里的防线的还是戏子月牙红，因为这个女人不像强势的女特务，她完美运用了女人最大的武器——温柔和可怜，她凄然无助地投入柳白猿怀里的那一句“带我走吧，我只要三十个苹果”，这样低贱浮萍一样任君采摘的姿态，相信没有几个男人能不动心的，何况后面还有一句“十五个苹果，不能再少了”这种超必杀，终于女人用两行泪水就冲破了柳白猿内心的堤防，因为这一刻，女人的身影，和柳白猿记忆里被强暴后赤裸的姐姐的影子重合了！
心防破了的柳白猿，已经无法再使出那惊世的箭法，在调停武行纠纷的时候，竟然直接用拳头去暴力解决问题，没有了身为柳白猿应有的庄重和仪式感，行尸走肉一般，终于被军阀特务暗算，几近丧命，还是在女特务的帮助下才活了下来。在藏身的教堂孤儿院里，柳白猿拼着手筋断掉也要离开，回到了曾经的家乡。值得注意的是，这里开始很长一段时间，柳白猿都是身着西洋传教士的服装，配乐也换成了基督教意味非常浓重的风琴管弦乐，无疑是给柳白猿真正的“重生”，亦或是救赎，作了注脚。终于柳白猿，学会了放下，面对曾经强暴姐姐的恶霸，连射三箭，不取要害，也看清了自己内心对姐姐的执念和惭愧。后与匡一民的对决，不取对手性命，终于成就了一代宗师的风范，也获得了自己内心的宁静，成了一代传奇。其实在影片的后半部分，在柳白猿心理救赎的情感转变上，导演处理得有点粗糙模糊，但是不妨碍我们对人物情感的总体感受。
还有矢志靠一身武艺追求功名的匡一民，还有跟随匡一民却终爱上柳白猿的名伶月牙红，还有身为特务头子自以为青出于蓝却终还是输给师父匡一民的过德诚，和同样爱上柳白猿的女特务，每一个人都是一个故事，他们都在变幻莫测的乱世之中苦苦寻觅自己的位置，都是一首时代的悲歌。
其实这部作品，让我想一部日本漫画《浪客剑心》，小时候看的时候只觉得其中的剑法对决十分精彩，长大后重看，才发觉这部作品立意之深，早超越了小孩子看的漫画的范畴。它讲述的是日本刚维新后的十年间，在这个并不稳定时刻面临危机和巨变的新时代中，每一个人同样也在重新寻找自己的位置。他们有的不愿意放下幕府时代属于自己的荣耀结果走上修罗之道的，也有在资本主义的新时代中混得如鱼饮水却背弃了传统的正义和道德的，有在社会的巨变中变换了身份却依旧能够坚持自己的原则处事的，也有不忘初心默默坚守曾经的誓言慢慢地走在自我救赎的道路上的，就像这部《箭士柳白猿》中的芸芸众生一样。
武打动作方面，这一部《箭士柳白猿》其实并没有《师父》中廖凡单挑十八般兵器来得有观赏性。徐皓峰自己导演的电影中的武打设计，故意违背了传统新武侠电影中的审美标准，缺少了一份潇洒写意，缺少了一份行云流水，却多了一份厚重实在，和拳拳到肉的杀气。别的武侠电影中的武打更像是一种刚柔并济的舞蹈，而徐皓峰武打片中的武打更像是真实的搏击。
当然这就是徐皓峰电影的强烈的个人风格，不仅武打设计更加高效直接，连影片的故事性也被压缩至用最少的话讲最多的故事，角色之间的互动直来直去，有时候甚至让人摸不着头脑。这样的电影可能不会让每一个看惯了传统武侠电影的人喜欢，但是你无法不承认他带来了一种全新的武侠片观影体验，是值得我们慢慢回味的。
电影结束后，大银幕上出现了这么一行字“世间再无柳白猿，箭术至此失传，制箭工艺流传了下来”。像是一句不着边际的总结，也像是一句无奈的告别。人类社会在进步和进化的过程中，告别了很多东西，我们告别过日晷，告别过灯火，告别过以马代步，当然也告别过冷兵器，这些都只是人类社会前进中的一小步。《箭士柳白猿》这部电影，微观上讲了故事中的人物的故事，宏观上却是一场盛大的对冷兵器时代的告别。
回头再看看今天这场人机大战，我们也开始面对AI新时代的到来，也同时开始要面对更多的告别。等到那一场更加盛大的巨变来临的时候，我们又会有多少人是柳白猿，多少人是匡一民呢？
最后还要向已经仙逝的于承惠老爷子致敬，在这部遗作中的表演非常精彩。
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