与其兜兜转转的回到原地，不如从一开始就好好珍惜，这才是真正的大道

《道德经》第八十章

小国寡民。

使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。

使人复结绳而用之。至治之极。

甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

释义

国家要小，人口要少，即使有各种各样的器具，却并不使用；使人民重视死亡，而不向远方迁徙；即使有车船，也无需去乘坐它们；即使有铠甲兵器，也没有机会去使用它们；使人民再回复到远古结绳记事的自然状态之中。国家治理得最好的状态，使人民吃得香甜，穿得漂亮、住得安适，过得快乐。国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来。

个人感悟

看了这一章的释义之后，大概有很多人都会发笑，甚至会笑老子想得太天真，又或者会笑他太理想主义，还有人会笑他把人想得太简单。而事实上有很多人确实是这样想的。

当然也有人把老子的这篇文章理解成了东方的“愚民政策”，以为老子倡导的是要让老百姓都保持在愚昧无知的原始状态，就能够把国家治理好。所以也有人对老子的这一思想做出了批判。

当然不管是笑也好，还是批判也罢，反正老子已经听不到了。我们也姑妄听之。

从字面上的意思来理解，这段话真的是一种理想主义的状态，以致于后人很多人都会把陶渊明的《桃花源记》跟这一篇挂钩，觉得这里讲的就是一世外桃源。我不妨在此理一理学问的脉络，或者陶渊明的《桃花源记》只不过是他读了《道德经》之后受到启发，同是身处乱世的他，自己杜撰出来一篇文章，以寄托他在乱世之中对能让百姓安居乐业的一种向往。

看了这么久的《道德经》，到今天我也一直在想一个问题，人这一生其实真正能让我们觉得幸福的是什么？

有人说要有很多的财富出人头地，有人说要有很大的权势称霸一方，有人说要有很高的名望光耀门楣，可是真正在为这些目标而奋斗的人，有几个人能够过得很有幸福感？基本上都在为着前途焦虑，为着资金链犯愁，为了出名不停的谋划，有些人早早的白了头，有些人过早的英年早逝，有些人每天如陀螺般旋转，却不知所谓。

相反，你去看那些安于平淡的人，只要能有一份稳定的收入，一家人能吃饱穿暖，团团圆圆的相守，偶尔能够享受一下生活，他们就觉得很快乐和满足了。有些人会觉得他们是不思进取的，但是他们自己的心里却无比的知足。

网上流传着一则寓言：富翁在海滨度假，见到一个垂钓的渔夫。富翁说，我告诉你如何成为富翁和享受生活的真谛。渔夫说，洗耳恭听。

富翁说，首先，你需要借钱买条船出海打鱼，赚了钱雇几个帮手增加产量，这样才能增加利润。

那之后呢？渔夫问。之后你可以买条大船，打更多的鱼，赚更多的钱。

再之后呢？再买几条船，搞一个捕捞公司，再投资一家水产品加工厂。

然后呢？然后把公司上市，用圈来的钱再去投资房地产，如此一来，你就会和我一样，成为亿万富翁了。

成为亿万富翁之后呢？渔夫好像对这一结果没有足够的认识。富翁略加思考说，成为亿万富翁，你就可以像我一样到海滨度假，晒晒太阳，钓钓鱼，享受生活了。

噢，原来如此。渔夫似有所悟，那你不认为，我现在的生活就是你说的那些过程的结果吗？

富翁后面如何回答渔夫的故事没有讲，也就留下了一个悬念。

有人说这个寓言是想说，那些在拼命钻营的人你们都别傻了，停止你的奋斗吧！其实人到了最后都一样。

为什么这么说呢？大家有没有发现，很多农村家庭出生的人，在城里打拼了一辈子，有些人买了高层的洋房，结果在阳台上养着鸡。有些人买了个大别墅，结果别墅的花园里种的都是菜。

到最后都是养鸡种菜只是花了更多的钱，换了个地方种养，却还不如乡下的地方宽大。

有些人又会说渔夫的生活虽然与富翁奋斗一生的结果相似：钓鱼，晒太阳，与老婆孩子过着平淡悠闲的日子。但区别只在于，富翁度假之后，回到他的公司，继续经营他的生意，他可以看到渔夫看不到的世界，做到渔夫做不到的很多事，但渔夫则是不断重复他几乎一成不变的生活。

也没错，富翁钓的鱼跟渔夫钓的鱼确实是有不同的，富翁可以去到这个世界上任何一个地方钓鱼，而渔夫只能终生守着那个地方钓鱼。但我们不能否定的是在渔夫的心中他自己是快乐的。

我们还要想明白的一点就是，这个世界上能有多少人能成为大富翁呢？渔夫按照富翁的指点真的能也成为富翁吗？又或者他还能保持他本来的快乐吗？我们的一生到底是过得幸福快乐重要还是追求那些生不带来死不带去的身外之物重要呢？

很对人面对这个问题都会纠结，正确的答案其实是：追求那些能够让你有幸福快乐的感觉的生活就是对的。

为什么呢？人要能够过的开心的条件其实很简单，有吃有穿有住，有家人有朋友，有工作有收入，无病无灾不用为生活发愁，如果你的生活能同时满足以上几点，你就可以算的上是一个幸福的人了。如果这个世界上的每一个人都是这样，那个社会就是无比和谐的了。

只是在有些人的心中，对于这些条件的标准是不一样的，有些人觉得有个三室两厅就很开心了，而有些人觉得有了洋房还要别墅，有了小别墅还要大别墅。于是世界有了各种竞争，攀比，勾心斗角，你死我活。

毫无疑问，欲望是一切纷扰的根源！

而人赚多少钱，你也只吃三餐饭，当多大官，你也只睡一张床。真正的幸福到了最后，是什么样子呢？网上曾有一个段子，枯藤老树昏鸦，晚饭有鱼有虾，空调WIFI西瓜，夕阳西下，你丑？没事！我瞎！

其实，人心最向往的都是一种简单而触手可得的幸福！有多少人奋斗一生的目的都只不过是为了，一家人能够无忧无虑，开开心心的生活在一起。

百年前的中国，清政府腐败无能，民园四起，为了镇压反革命，耗费了大量的人力物力财力，结果国家变得贫弱，更招致外敌来犯。人们的生活没有太多的出路，于是很多人都背井离乡去到了别的国家，尤其沿海的地区很多人想尽了各种办法去到国外谋生，只为多赚点钱，来改变家庭的生活，父母妻儿天各一方，多少人饱尝这种离别的艰辛，和在异国他乡的种族歧视。而最后统治者也被推翻了，四处镇压并没有换来和平和安宁。

而新中国成立后的几代领导人，团结各族人民，励精图治，为的就是让百姓的生活能够过得安稳平顺。今日的中国越来越强盛，很多人在国外的生活远远不如在国内过得舒适开心，更重要的是过得有尊严，越来越多的人纷纷回归国内。

老子所处的时代战乱纷争，老百姓们过得苦不堪言，都是因为诸侯之间的争夺，大家都想成为一统天下的霸主，可是就像那个富翁一样，这个世界上会有多少个人能成为那个一统天下的霸主呢？最终只有一个人。但并不是每个人按照别人成为霸主的道路走一遍都能成为霸主的。

而你成为霸主之后，你要做的是什么呢？还是要让百姓吃饱穿暖，安居乐业的生活，社会能安定，国家能昌盛。这才是作为一位君王最有成就感的事情。

如果为了你打下了万里江山，国家满目疮痍，尸横遍野，百姓流离失所，食不果腹。原本的和平安宁变成了遥不可及，又有什么意义呢？

老子这一章所有表达的真实意思其实是：做为一位君主，即使你是一个小国家的君主，并不需要你能扩大国家的版图，也不需要吞并别人的国家。只要你能够让你的百姓温饱不愁，开心快乐，简单的生活着，大家能够安居乐业，不需要勾心斗角的争夺，也不需要去羡慕别人国家的百姓，那你一样能够获得百姓的爱戴。百姓会珍惜自己安宁的生活，也不会背井离乡，离你而去。

到最后我们失去的终点，其实都是我们想回到的起点。与其兜兜转转的回到原地，不如从一开始就好好珍惜，这才是真正的大道至简。

与其兜兜转转的回到原地，不如从一开始就好好珍惜，这才是真正的大道至简！读《道德经》第八十天