阅读时间： 2024年2月19日
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阅读书目：《论语别裁》
阅读范围：第二章《为政》第五、六句
《论语》原文
孟懿子问孝，子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰：无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。
具体分析
1.原文的解释
这一段讲的是孝，从对于父母，延伸到对于一个国家的治理。涉及到三个人物，孟孙、孟武伯、樊迟。两个姓孟的是父子，樊迟是给孔子驾马车的。孟孙是朝里的重量级人物，他号懿子。孟武伯是世家公子，有机会继承父亲的官职。注意，在周朝官爵是世袭的。
一个当官的，一个世家子弟，一个赶车的这三个学生问到孝，孔子的回到却不同，这才是因材施教。
对于当官的孟老爷，孔子回答，孝就是不违背。这里也可以引申到君臣关系，不违背父母也不违背君主的意见。
面对官家子弟呢？孔子说，孝顺父母就要像父母关心生病的孩子一样的爱护。为什么，事父母如子女，将来事百姓如子女，才能做一个体察民情的好官。
对于赶车的劳动人民，孔子怎么解释孝呢？生养死葬都合乎礼法，讲规矩，这里不同于对于官家更强调感情，对于底层老百姓讲的更多的事规矩。
2.衍生讲治国
这里南先生提到了孔子的《孝经》，从孝敬父母扩大到爱天下人，做好人民的公仆。“慷慨捐躯易，从容就义难。”一时的冲动很容易，贯彻信仰视死如归是很难做到的。而从孝顺父母就能看出来会不会忠君爱国，这是一脉相承的。
这里有提到的东西方的差异，中国因为地理环境影响，能够以农立国，欧洲做不到必须发展商业。过去欧洲的历史，在海上的所谓商业，看得见就是做生意，看不见时就做海盗，所以十六世纪以前，西方缺乏财富，穷得一塌糊涂。十六世纪以后，抢印度、骗中国，黄金才流到西方去，所谓西方文化、经济发展等等，原先都是这样来的。
农业大国的特点是什么，靠家族，靠宗法制度，所以以小见大，从如何齐家，就能看出将来如何治国，人情世故的本事是一脉相承的。
清朝如何以少数外来民族来统治人口众多的中原汉族的。书中讲了两个故事，一是重视教化，让宗祠族老宣讲圣谕，老子管着激进的青年，年轻人为了尽孝就不容易造反了。第二个故事是礼贤下士，善待大儒李二曲和顾亭林，亲自接见，还号召当地的官员向他们学习，给足了知识分子的面子。
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