其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
（为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。）
民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
（是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。）
在安定的时候更容易把持局面；在没有预兆的时候更容易全面谋划；在最脆弱的时候更容易击溃；在微小的时候更容易驱散。在还没有发生的时候就去处理，在还有混乱的时候就开始治理。
需要合力抱住的大树，也出生于细小的萌芽；九层高的楼台，也是从平地用泥土一点一点累积起来的；千里的行程，也是从脚下出发的第一步累积的。
任意妄为的人会失败，强制去求得什么东西，更容易失去。所以圣人不妄为，从而不会失败；圣人不强求，所以不会失去。
人们做事情，常常事快要成功的时候失败。如果从始至终一样的谨慎，就不会轻易的失败了吧。
所以圣人的欲望就是没有欲望，不去过分重视那些奇珍异宝；学习没有学习过的知识，来纠正人们犯下的过失。以帮助万物归于自然的状态，而不敢去过多地干涉。
这一章的内容很长，翻译原文后的字数已经过了平时写文的一半。是好事，写文没那么大压力了。但也局限了自己的发挥。
之前就听过“合抱之木，生于毫末”这句话，但是懵懵懂懂，并不知是什么含义，今天明白了一颗参天大树的长成，也是从一颗小树苗开始的。而今天的我们，都有成为“合抱之木”的可能。
这一章我特别喜欢的一句话是“慎终如始，则无败事。”我觉得老子说的一点都没错，这么多年了，人们还是在犯同样的错误，人们喜欢付出努力，对于最开始的热情永远都是最旺盛的，然而能够真正走到终点的目标却是少之又少。成功的秘诀很难吗？当然不是。成功只是需要我们在追求目标的路上保持匀速的步伐，能够保持初心，能够从始至终的重视、谨慎、珍惜，需要持续的动力。
当然了，这一章也有合上章同样思想的传达，就是事情往往在最初的状态下是最容易突破的。难事从开始就去攻克，它会越来越容易；而容易的事如果一直拖着不做，也会慢慢转变成难事。
这一章还有两个比较吸引我的短语就是“欲无欲”以及“无执”。所谓放下执念，我们才能更加自如。打败自己的只有自己，能放过自己的也只有自己。我们是自己的主人。
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