在上一章的结尾，我们知道卡玛拉要离世了。她留下了她和悉达多的儿子，这个孩子此前生活优渥，而且备受母亲宠爱，还是家里的独苗。现在遇到的老爸，则是近乎无欲无求，而且还是一位垂垂老矣的老人。所以现在这个问题将会非常棘手，当然我们也很想知道，对于一位几乎悟道成功的智慧老人来说，到底会如何处理让人头疼不已的现实问题。
小悉达多心惊胆战的参加完母亲的葬礼，对身边的一切还是很不适应。悉达多希望把儿子留在身边，但是小悉达多现在要和两个陌生的老人生活在一起，而且生活极度的清贫，他很快就开始受不了这样的生活了。
在此期间，华苏德瓦曾经给过悉达多建议，他建议悉达多把儿子带回城镇，带到他母亲的宅邸里，仆人应该还在，可以交给他们照顾。如果那里没人，可以替他找一位老师，目的不是为了学习知识，是为了融入生活，让小悉达多回到自己熟悉的环境和生活中。
虽然悉达多也曾考虑过这些，但是这份意外的父子情谊，让悉达多格外的珍惜。正因为他是如此的珍惜，所以他害怕失去这份感情。而正是因为这份欣喜和恐惧，让悉达多再次迷失了。他满心想到的是，自己要如何努力，如何用爱心和耐心去收获孩子的心，却完全忘记这是不是孩子需要的。
在父子两人爆发了一场冲突后，小悉达多在一天夜里独自离开了。悉达多发现后，就立即造木筏想去寻找儿子。
事情往往就是这么有趣，我们记得当年悉达多为了让自己的父亲同意自己去做沙门，整整是站了一夜，现在小悉达多离开，悉达多则是不顾一切要把他找回来。
日常生活中我们知道旁观者清，当局者迷，当局者之所以迷，是因为自己被情绪、感觉、情感，乃至恐惧所包围了。此前几乎悟道成功的悉达多，此时面对自己儿子的时候，就是这样的。所以，这个时候我有一个疑问，你说悉达多前面已经几乎悟道成功，是真的吗？
对于悉达多，或者遁入空门的修行者来说，他们可以说是斩断了外界的一切干扰因素。就像此前悉达多一样，在没有外界的干扰因素下，他已经是几乎悟道成功了。但是当他面对他儿子的时候，仿佛一瞬间回到起点。
从科学的角度来说，我们人要去觉察情绪，去做情绪分离，调节我们的情绪，往往需要有一个良好的心境，需要消耗意志力，需要消耗我们的耐心和能量。但是对于处在世俗中的人来说，每天有很多的琐事或工作，已经是消耗了他极大的耐心和能量，这个时候如果再遇到情绪的时候，往往控制起来难度极大，或者干脆就控制不了。
对于悉达多和遁入空门的人来说，没有老婆孩子，不用操心吃饭穿衣的事情，刻意的去除了诸多的干扰因素，去除了诸多消耗我们意志力、耐心和能量的因素。所以，他们往往心境就比较平和，即使有些情绪，自我调整的可能更大，而且他有更多的耐心和能量去处理。
所以，对于悉达多和遁入空门的人来说，他们最终所谓的悟道成功，应该说是一种理想环境下的悟道成功。如果他们琐事缠身，有诸多的事情消耗他们的耐心、意志力和能量的话，他们会有怎么的表现，依然是一个大大的问号。而这种理想环境下的悟道成功，对普通人的意义，到底是什么，也是一个发人深省的问题。
对于一辆车来说，你不能让其在真空中，悬空空转测油耗。真正对普罗大众有意义的悟道，也是这样的。如果通过减少限制条件来解决问题，即使最终看似解决了问题，意义又有多大？当然我不是要否定一切，只是说我们要辩证的去看问题，尽信书不如无书嘛，就是这个道理。
任何的理论、方法都是有适用边界的，我们只能从中找到对我们有启发，有帮助的部分。当然我不知道黑塞有没有同样的疑问在里面，对于黑塞来说，他这里的设计，应该是为了让悉达多体验了俗世的生活、情感、男女关系之后，再补齐父子关系这一“劫”，从而好实现后面的悟道。
悉达多赶到了卡玛拉的花园外，他伫立着久久未动，他沉思着，往事一幕幕在脑海中闪过。经过一段时间的觉察，他领悟到，驱使自己来到此处的渴望无比愚蠢，他不可能帮助儿子，也不可能让儿子依附于他。
他深深地感觉到对逃走儿子的爱，像一道伤口。他坐在花园外，几个小时过去了，他一直在不断地觉察。当华苏德瓦找到他的时候，悉达多的白发上已经积满了尘土。悉达多望着华苏德瓦，望着那张善良的脸，望着脸上充满纯真笑容的一条条细小的皱纹，望着明亮的眼睛，自己禁不住笑了。随后，两人默默无言地离开了。
西藏有句谚语：你照顾好每一分钟，岁月就会照顾好它们自己。所以对于悉达多来说，在这样伤痕累累的时候，他需要的应该是更多的时间。
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