颜色釉瓷器，因其釉面晶莹夺目，釉色绚丽多彩，色泽经久不变，故而被人誉为人造宝石，倍受世人珍爱。众多颜色釉的特殊品种一直被皇家垄断，严禁民窑烧制。
那么在色彩种类繁多的颜色釉之中，为什么蓝、黄、红、白四种颜色能打败其他色彩，成为颜色釉的主色调呢？
第一个是祭祀制度。从远古时期起古人就开始祭天地日月，北京现存的天坛、地坛、日坛、月坛就是明清两代帝王的祭祀之地。
天坛是蓝色，代表天空；地坛是黄色，代表大地；日坛是红色，代表太阳；月坛是白色，代表月亮。据《大明会典》记载，洪武年间这四个坛便已分别烧过对应颜色的祭祀瓷器。这四种颜色是人类在早期观察到最重要的颜色，远古时期的人类在没有生产力没有创造力的时候，对颜色的认知就是来自于天地日月。
第二个是八旗制度。清太祖努尔哈赤把士兵分为小队，每十人一队，小队的名称叫牛录，队长叫牛录额真。在万历29年间，努尔哈赤将队伍的1200人，分成四个牛录，用旗色划分。他选择的旗色就是蓝、黄、红、白四个自然之色，这就是八旗之初。
随着努尔哈赤不断的东征西讨，队伍中增加了满洲、蒙古、汉人的士兵，实力不断增强，于是在万历46年又增编四旗，他在原来的四个颜色上镶一个边，来区别四个本色。红旗镶的是白边，其他三旗镶的是红边，这样又凑成四旗。加上原来的四旗，就组成了八旗。到皇太极做皇帝的时候，又增加了蒙古八旗和汉军八旗。
蓝、黄、红、白这四色瓷器代表的社会含义非常深刻,它不仅象征了自然中的天地日月，更多的是表现了皇家以及皇权思想设计出来的瓷器。
文 / 景德壹瓷
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