女生在“性”上面总是吃亏的。
《欢乐颂2》中阳光暖男应勤一直表现良好，哪知道忽然摇身一变，成了渣男，只因为他甩邱莹莹的原因是：她不是处女了！
听到这话的曲筱绡一路追着应勤到了停车场，揪着应勤的脑袋就是一顿打。且不说打人对不对，可算是给广大观众解气了！
但让人无语的是，在曲筱绡追打应勤回来后，邱莹莹居然流着眼泪指责曲筱绡：谁让你打应勤的？
一方自责，另一方呢？ 事件发生后，樊胜美找应勤讲和，应勤压根没有反思的意思，他说：
你看，一个男人都把话说到这份上了，邱莹莹还在自责是自己的错，还和帮自己的曲筱绡过不去，甚至想着报复曲筱绡。
如果你读原著，你就知道这原本和和美美的一对，因为这“处女情结”分手了。
“处女情结”的可怕之处在于，鼓吹“××是神圣的” 洗脑了无数人，邱莹莹潜移默化被奴役了不自知。
01
日本作家渡边淳一曾说：
男人的处女情结与其说反映了男人们在性爱方面的敏感和脆弱，不如说是那些不成熟的男人从一己私欲出发所制造出来的畸念。
自打性解放之后，处女情结仍有拥簇，类似“失处就是破鞋”，“被睡就是婊子”的观念在一些二三线城市仍很有市场。
前几天，江西九江学院请一位叫丁璇的妇德专家，在学校开讲座。她说：
“女性被人强奸属于辱没自家祖先”
“女性穿着暴露是上克父母，中克丈夫，下克子孙的破败相”
“女孩最好的嫁妆是——贞操。”
我对这样的讲座表示震惊，没想到这样的言论在今天还能够堂而皇之地毒害我们下一代！而校领导的学生工作已经糟糕到了，必须依赖封建思想的地步了。
02
应勤说：“一个不自爱的人，你让我怎么相信她能爱别人。”这句话时，连阅历丰富、善于见招拆招的樊胜美都难以辩驳。
曲筱绡很气，但她也只能冲上去暴打，她也找不到合适的话去反驳。而邱莹莹则完全被迷惑了，她认为这是她一生的污点。
这句话其实不难反驳，假如我是樊胜美，我就对应勤说：
“不自爱？那这么说，那些从小到大，一直爱着你的亲人、老师、同学、朋友，她们如果不是处，都不自爱，都丧失了爱别人的能力？”
应勤把一个女人的贞洁和自爱等同于她的处女膜。女人的自爱，仅仅凭一次性行为就能说明问题吗？
我反驳的关键就在于，一个女孩“是不是处”，和她是否自爱，是否能爱人，没有因果关系！
假如抽样调查一百个能“自爱和爱人”的女孩，等其中五十个破处以后，调查她们是不是就会变得“不能自爱和爱人”，结果会怎么样？她们会因为破处变成到处劈腿的渣女，或者其他什么更加不堪的东西吗？
显然不会。
03
应勤应该没看过阿米尔汗的一段访谈：
如果我被强奸了，有人会说我失去了贞操。我怎么就失去了贞操了呢？我的贞操不在我的阴道里。
这种想法太男权了，被强奸就会失去贞操。我想问问所有的人，为什么你要把你的贞操，放到女人的阴道里？
到了21世纪的今天，我们完全没有必要谈性色变。一对相爱的男女，情到浓时，水到渠成，再正常不过。我们凭什么把女人的贞操、自爱、道德放在女人的阴道里？
其实处女膜这个词本身就不恰当，它是将阴道和其他脏器隔离开的一层膜，这东西就是人体胚胎发育过程中形成的非常普通的一层膜而已，和你的头发、嘴巴一样都是身体的一部分，你不能说这层膜就要比你的头发更道德是吧？
它没有那么多道德和人性的意义。人们赋予钻石“一颗恒久远”的意义，是为了商业利益。人们赋予“处女膜”神圣的意义，是为了满足某些男性脆弱的心灵。
李银河曾经提出，希望能将“强奸罪”改为“身体伤害罪”，就是为了让受害者不要背负那么重的道德包袱。希望人们将“被强奸”和“身体受伤”同样看待。
还记得电影《房间》吗？七年后，乔伊逃离了强奸犯的房间，一个更大的隐形的房间笼罩了她：
虽然回到了自己家，但身边的人们关心她，怜悯她，议论她……最后疏远她。
走不出的乔伊，终点是疗养院。
走不出的林奕含，终点是死亡。
明明犯罪的人不是她们，可整个社会的闲言碎语，过度关心，一次次加重曾经的“污点”，好像一生都毁了一般。
有人这么说被诱奸自杀的林奕含和被班主任父亲性侵的阿廖沙：
作为受害者，为什么要面对整个社会的恶意？
而所谓的妇德专家所说的：
“女性被人强奸属于辱没自家祖先”；“女孩最好的嫁妆是——贞操。”
说出来真是暴露自己的无知。忠贞从来不是一个人的历史和过往，忠贞是一种选择，它是一种现在发生，并将延伸到未来的选择。
因为，重要的不是女人的第一次给了谁，而是她的这一次和以后的无数次是不是都愿意给你，并且只给你。这才是真正的从一而终。
而这句话对于男人而言也是一样。
04
提到强奸和贞操，你一定会联想到强奸案高发的印度。印度文化的影响下，女性很难脱离原始的性交配功能，积极参与到文化建设中来。印度有这样一句话：“我们有最好的文化，但我们的文化中，没有女人的位置。”
心理学已经证明，与强奸案发生频率具有重大相关的是，当地人民对女性的态度，尤其是当地警方对强奸犯的态度，以及当地色情产业是否发达。而一个女性穿着是否暴露，和她被强奸的几率关系不大。
从这个角度来看，《摔跤吧，爸爸》无论放在印度还是中国，它都是一部好片，它鼓励女性，脱离原始的性交配这个功能，积极参与到文化建设中来。
如果一种文化、精神或者社会风气把女性排除，把对女性的尊严认知只局限在情爱和肉体，甚至鼓励女性不择一切守护自己身体，声称这是你唯一的价值，那你就要警惕了。这样的观念才是对女性精神最大的强暴。
作家林奕含自杀，你以为她仅仅是因为自己被强奸而自杀吗？如果大家单纯把她的死，归结于性侵，未免太小看了她的灵魂。
台湾作家林奕含在《房思琪的初恋乐园》中，用美好细腻的笔墨，仔细描摹补习老师是如何强奸13岁女学生的。她营造出的美好的爱情假象，给读者的阅读快感，只为了写一个肮脏的故事。
受害者是她自己，她希望通过这本小说，让更多的人分辨出：对于一个女性，什么是虚假的，什么才是最重要的。
面对媒体的采访，她说：
“文学和艺术本身，很多时候不过是巧言令色的虚伪。”
的确，文学家们可以把某些原本歪曲的观念合理化，甚至把邪恶本身赋予上高尚和美的意义。文字、艺术、文化，成为道德败坏的遮羞布，这会严重腐蚀一些思维体系不完整的人。
林奕含真正在乎的是：这个社会在怎么谈论“贞操”，一个女性失去了贞操就失去了一切吗？
她觉得面对整个社会的恶意，她无力改变，无能无力。她看到的是整个社会最沉重和最现实的弊端，一些最具涵养的传统文化，是否正被某些丑陋和虚伪的东西腐蚀。
05
什么才是一个女人真正的自爱？
是不自暴自弃、不妄自菲薄、不顾影自怜。
是不把身体当筹码的洁身自好。
是不把感情当赌注的自我负责。
是做一个尊重自己也尊重别人，在行为上自主，在精神上独立的女人。
三毛说：没有人能够“弃”你，除非你自暴自弃，因为我们是属于自己的，并不属于他人。
什么才是一个女人真正的贞操？
是对感情的忠诚，是对内心的忠诚。
是精神上的纯洁，是品行上的高尚。
是对自己爱情由始至终的守望，是对爱人从一而终的守候。
你若真爱我，我便只爱你，这是我的贞操。你若不爱我，贞操又从何谈起呢？
说到底，女人的贞操不在处女膜上，女人的自爱也不在两腿之间。
06
“失处就是破鞋”，这样的男权想法，把女性比喻成物品，否定对方是个有血有肉，有灵魂有感情的人，看似男性是最大获益者，其实并不是。
如果大多数女性接受了“破鞋论”，她也会给自己的“外貌”“身材”“贞操”来“一个估值”，明码标价嘛！
那么男性将面临着一个更残酷的世界。你将变成一个只能印钞的机器，自备婚房，要有车！女人是你的没错，但你得有钱有地位啊，如果你失势了，谁理你？
我们都明白一旦感情变成“爱情买卖”，那就不是感情了。你要知道，你是如何看待对方的，她难道感觉不出来么，她也会用你的方式来对待你。你看重处女膜是吧？做个手术呗！你既然把她当做“鞋”，她为什么要和你讲“真诚”？
欣赏安迪写给应勤的邮件：如果你将“处女情结”当做自己的信仰，那么你对人对己应有相同的态度。
可惜仍然有很多人嘴里说着想要“纯真的爱情”，实际上却亲手扼杀了它。
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