共享性思维和无限性
“共享”究竟是什么意思？它有两个层面的意思，它最初的含义是指“参与，分享”就像你分吃食物一样，大家从同一个碗里扒饭吃，大家一起分吃面包或者其他东西。就其实际意义而言，人们会觉得图腾和他们一起共享能量，这样就能使人们体悟到万物乃是一个不可分割的整体。“共享”的第二个含义是指“参加，分担”，即做出每个人的贡献。这是该词在现代社会的最主要的含义。这意味着你被接纳并融入到了整体之中。将共享的两层含义合在一起，可以发现共享性思维在考虑问题时，把主体和客体结合在了一起，不会造成二者的割裂。它可以使人产生共同感和一体感。例如，从基本意义意义上来说，部落最初无论年少老幼，大家一起共享食物，所以可以达到幼有所养，老有所养。后来他们掌握了大自然的一部分规律，人们开始敬畏生命，产生了图腾，代表人们的精神意志也要有所统一，大家心往一处想劲往一处使。发展到现代社会，我们则开始共享社会红利:社会的基础设施，社会的各种福利，保障，公共的教育，医疗等资源，我们感觉自己是被社会所接受并且需要的，我们活着的人生意义也来自于我们能为社会做点什么，能为人类的进步添砖加瓦。
共享性思维认为万事万物参与分享万事万物，它认为人并非完全独立的存在，我们乃是在参与和分享地球，我们受地球所滋养。以食物为例，食物吃下去以后，变成了人的一部分，这个转变的分界线并不明显，所以，求实性的思维方式倾向于分解事物---食物与人是分开的。而共享性的思维倾向于把事物作为一个整体来看待。但是，共享性思维也有其不足之处或者危险的一面，例如一个部落的成员在另一个部落的人来看，他就不是人，而是食物。人们做不到与其他部落“参与和共享”，这时候，共享性思维被诉诸脑后，人们开始进行片面化的思维。而且这种片面化思维流传，存在于大部分人的脑袋中。记得八国联军侵略中国，火烧圆明园，其中有一个士兵向远在法国的雨果炫耀:“这里宝贝太多了，你不来是你的损失。”雨果则为他的同胞的行为感到不耻，认为这是世界史上最可耻的行为。可见，雨果才是那个有良知的人，他没有狭隘的民族主义情绪，他珍视人类文明成果，尊重人类文明的创造者。
50万年前，人们并不需要有太多的平实思维，人们生活的范围比较小。但是后来农业革命爆发以后发展起来了大型的社会组织。于是就需要更多的组织机构，社会秩序与科学技术。人们不得不应用越来越多的平实思维进行思考，人们组织起来了社会，并开始分工。人们把更多的人和事儿当做一个个独立的个体和互不关联的客体对象，组织视人为工具或手段，而非目的或结果，因此，人们活着的意义感反而越来越缺失。人自身也认为如果没有价值就没有意义。这种思维同样被渗入到国与国的关系之中，每个国家都把其他国家视为一个客体对象，可以被控制，被讨伐，被征服。思维的这种实用性技术性的形式持续不断地扩散到越来越多的领域之中，而参与和分享式的思维则日益变得支离破碎。越来越多的事物被人们用这种所谓“世俗”的平实思维进行思考，人类把平实思维视为是进步的和伟大的。
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