动物世界，人性丛林

“该守的道老子自己守着，给我退避三舍，别再瞎扯，该打的仗已经打过，该跑的路已经跑到尽头了。”——郑开司

动物世界，人性丛林

在没有道德、阶级束缚的海上游轮内，为了欲望和生存，正上演着丛林游戏，暴露出人类最原始的兽性。抱有不同目的的人们，集中在这艘命运号上，利益与金钱成了角逐的对象，时间流逝，伪装层层褪去，直至最后，面目狰狞，只剩动物的追杀。

动物世界，人性丛林

韩愈在《送浮屠文畅师序》中就曾提过“弱之肉，强之食”，仿佛自古以来弱肉强食就已经成为人们立足于社会的信条，并理所应当以此作为自己兽性行为的挡箭牌，何为人性，以我这样的年纪审问人性似乎还过于稚嫩，但依然想从这部电影说说自己的看法。

善  恶

我不支持孟子的“性善论”，也不倾向于荀子的“性恶论”，在我看来：人，生而不善不恶，而后来的“善恶之分”，更多的是每个人心中的底线和环境的各种诱导因素使然。不可否认，人生活在这个世界上，“利益”是必须考虑的生存因素，而善恶也正能在此区分，善良的人在追逐利益的背后，仍会守着自己的底线，正如影片中郑开司所说“该守的道老子自己守着”，而性恶人的利益背后，只有更大的利益，欲望如同无底深渊不断地吸食，吞噬着他。世间的善恶便这样区分。

动物世界，人性丛林

强  弱

再观之，我们有没有这样问过自己：强者一定“恶”，弱者必然“善”吗？生活中我们总是习惯于将弱者的形象“美好化”，同情怜悯弱，毫无顾忌地给予他们帮助。影片中的孟小胖正是利用人们对弱者的习惯性怜悯为自己博得了一线生机，这也就不奇怪他在最后会临阵倒戈，抛弃同伴。仔细想想，其实弱者并不应该具备先天的道德优势。这个社会“弱与善”“强与恶”的标签应重新审视。

动物世界，人性丛林

信任  怀疑

在这样的世界里，虽然每个人都隐藏或多或少的私心，就如上文提到，想要立足于这个社会，“利益”是必然要考虑的因素，但是我们仍需要坚信的是：该信任时就不该怀疑。在这艘遍布荆棘，充斥着局中局，计中计的命运号游轮上，三人组队本具风险，但郑开司的一句“我们需要学会信任对方”相信击中了不少观影者的内心。纵使有太多的算计，我们仍要学会抛弃用怀疑的眼光猜测他人，该信任时，就不该怀疑。

动物世界，人性丛林

影片导演曾说：“在动物世界里，一直会有人，默默无闻，捍卫真理。”在我想来，或许导演想让我们看见的并不是社会有多么的灰暗，人心有多么的险恶，而是在这样的世界里，仍有人在坚持着，捍卫底线，捍卫真理，而我们也需要重新审视、牢固自己的底线，这样才能真正立于不败之地。