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孤介太过，不过都是因为入骨寂寞
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惜春撵入画那一段，大家都为入画叹息，觉得惜春孤介太过，冷漠无情。
入画固然令人叹息，可，惜春，才最是令人心疼。
她这么做，不过是为了躲是非，清者自清罢了。
柳湘莲就说过，“你们东府里，除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿、狗儿都不干净。”
宁府夜夜聚赌，断袖成风，入画哥哥忽然得了这么多贵重物品，还是贾珍赏的，惜春冰雪聪明，如何会猜不到其中的缘由?
“不作狠心人，难得自了汉。我清清白白的一个人，为什么教你们带累坏了我！我一个姑娘家，只有躲是非的，我反去寻是非，成个什么人了！”
说得很清楚，她不过是想图个清白。
可却成了别人口中的不知好歹，不知轻重，心冷口冷心狠意狠之人。
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她是宁府贾珍的胞妹，绣户侯门女，却一直住在荣府，身量未足，形容尚小，却不得宠。
父不顾，哥不疼，嫂不爱，在荣府处处留心，尽量远离复杂的人和事。
黛玉有贾母宠着，尚且每日“风霜刀尖严相逼”，何况惜春哉。
孤介太过，不过是因为太个孤独而又无所依傍。
周冲说过，当我们不在爱里，就在恐惧里。
恐惧会导致匮乏，忽略自身体验，向外界寻求认同和依靠。
而爱，会使内心平和、富足、美好，自我价值感高，不依赖外界来进行身份认同。
惜春，明显是属于前者。
所以才会孤介太过，一心向佛。
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佛里有大世界，大光明，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，生老病死家常事，一喜一笑皆云烟，苦海无边自愿度，烦恼无尽自愿断，佛道无上自愿成，从此一觉度众生。
倘若真正能堪破，淄衣，青灯，古佛，相伴一生，也不算是太可怜。
只是，如花美眷，似水流年，本该鲜花着锦，繁花满头，却是不听菱歌听佛经。
公府千金至淄衣乞食，又宁不悲夫！
堪破，尚且可悲，倘若，堪不破呢？
就比如一样东西，你本不想得到，那，得到与得不到，于你没多大影响，可，如果一样东西，你心心念念，竭尽了全力，最终却是得不到，偏生又放不下，爱而不得，便是世间最苦。
特别你想要的，又是爱，很多很多的爱。
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徐志摩说，“我将在茫茫人海中，寻找我人生之唯一伴侣。得之，我幸，不得，我命。”
认命吗？
当然不。
陆小曼在千夫所指中嫁与了他为妻。
不过是因他懂得她的孤独，懂得她的美，懂得她刻骨的寂寞，懂得她的沾染了胭脂的泪。
良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。
舍了命来爱一场。
谁知，一个平凡得不能再平凡的冬日里，她莫名的就成了未亡人。
从此一身缟素，永不再嫁。
如果没有遇见，她会安心的做那个奢侈的军官太太，生几个孩子，慢慢变老。
可，却是遇见了他，宿命一般。
后悔吗？
当然不的。
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她生前的唯一愿望，不过是想死后与他合葬。
相遇一场，哪怕如烟花般只绽放一瞬，可，为了那一瞬，我相信，她愿意，再等上一世。
孤介太过，不过都是因为入骨寂寞。
一旦抓住了，便再也不会松手。
所以，惜春，为了清者自清，浊者自浊，情愿做了那心狠意狠之人。
小曼，为了他的懂得，可以承受半世孤苦寂寞。花树下的女子，来世等着志摩穿一身长衫，带她去康桥。
时间旷野，大雾迷蒙，孤单行军，终其一生，我们都是在寻找，找同类，找知己，找知音，找爱，找依赖，找慰藉。
找到了，便是福。
找不到，便是命。
唯有继续寻找。
我们说，这个过程，叫人生。
……
文/玉楼人醉
人生初见，暗自芬芳，相信美好，书写爱情。
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