第一次看“我就是我，不一样烟火”，把“烟火”看成了“战火”；再读，还读成“战火”；三读，才看清是“烟火”。咋感觉“战火”比“烟火”好呢？不是不是觉得，“我”本来就是无数他者在自己的疆场博弈厮杀，相互较量，又相互妥协的结果呢？
“我就是我”，常常觉得这句话很奇怪，不可深想。“我”如何是“我”？若把无数的他者抽掉，我就成了空壳儿，不，空壳儿是碳水化合物；是空气，空气也是一种物质；是真空，真空也是一种状态；是居无定所的精神，精神也不能凭空生出……追问下去，“我”是什么怪物啊？
“我”本是很实在的呀，我来自父母，继承了父母的基因，融合了父母的骨血；我吃五谷，生百病，慢慢长大；我看见阳光，听到风声；我看见花觉得美，闻到屎觉得臭；我得到时快乐，失去时悲伤。我处于父母、五谷、百病、阳光、风雨等等等等的他者中，并与无数的他者积极互动，相互影响，相互塑造，最终确立起“我”的边界，边界之内是“我”，边界之外是“他”。
我们不可能就一个事物理解一个事物，要理解，我们必须把事物放入脉络中。比如理解茶杯，或对茶杯的格物，我们不可能拿着显微镜就它理解它，而必须把它置入与它关联的日常世界，茶杯不是碗，不是啤酒杯，等等，就在这种差异的脉络中我们才能理解它。
比如读画或画画，那也是把自己放入脉络中，不可能就一幅画本身说它好，必须竖一标尺，有比较，才有好坏，而这标尺就是史的视野、教化而来的品位。
有人觉得裸眼就能看到本真，鬼！一个大字不识的老农民看齐白石，倒真的是裸眼了，落得清净，可那眼睛是空洞的，他看不到齐白石丰富的世界。
其实，裸眼哪里真裸啊？每个人不都是带着一堆的知识和预设看世界么。裸体不可见，即便对方脱光了，我们不也带着有色眼镜审视么？即便自己脱光了，还不是带着一个自己都无从了解的无意识内在世界观察自己么？
心理学告诉我们，我们看不到裸体的自我，它总躲着我们的眼睛。
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