2017年10月4日摄于江西婺源

读诗琐忆之《樛木》

——《读诗琐忆》之六

作者：许健

        彼为大树，我为葛藟，本篇既言攀附，更言其志。

        郑玄笺：“木下曲曰樛。”此葛藟可攀也。

        “葛藟”，或者言无名之辈，有与君子相对比之意。葛藟尚且如此，况乎大丈夫，应该顺势而为成就一番功业。后世所言“良禽择木而栖，贤臣择主而事”不外乎这个意思，从这个角度解读，这首诗也抒发了贤者渴求明主的心情。人生平台最为重要，择良木而实现报国之志、报恩之心，使一切行动有可以着力的地方，亦是一种很好的人生选择。

        君子心在高处而不拘小节，本质上区别于曲意奉迎，攀附也并非等同趋炎附势，心正则自然不会陷于歧途。

        战国时期楚人李斯等秦国客卿，在其故国穷困潦倒，入秦后被秦君王赏识，才成就了流芳后世的功业，秦国就是一棵樛木。后世像这样得遇明主而大展鸿图的事例数不胜数。可以想见，君子欲施展抱负成就功业，平台是可遇而不可求，有多大的平台才可能有多大的成就。

        在茫然和无奈中看见大树，君子之幸。然南方之樛木虚眇何处寻也。“南有樛木”，如在水一方的佳人，既是实在的渴求，也是虚幻的理想，为人们提供了无限的想象空间和美好的向往，故而咏之。

        不同的人，心中的樛木不同。孔子大圣，周游列国不得志，故歌“南有樛木”而多有共鸣。然孔子心中那棵南方的樛木不倒，而是将其上升到非物化的使命感，故有勇气以求传道于后世，知不可为而为之，达到自我人生的圆满。后世不遇良主者，面对人生虚度，亦不甘也，或隐逸，或奇异，如魏晋之士，虽风雅却少益于后世，均不及圣人也。观古今中外，唯有将自己的人生与人类命运、国家兴亡、民族振兴，才是成就辉煌的成就。

        普通的人的樛木，或者是一个好单位，有发展空间且收入高的平台，把自己绑到其上（系）、拉着它上去（绥）、把自己投身到其中（荒）、紧紧地抱住（将），把枝叶包住（萦）、和它一起生长（成）。是何等幸福啊，亦应当怀有家国情怀的思想格局和感恩之心。

       有人读本首诗直观联想到爱情，或言女求男，或言男求女。然郎有情，妾有意，何必纠结谁是树谁是藤，得其所才是最重要的，人世万事皆是这个道理。

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