今天我们来学习《管子》的四维
四维
国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安 也，覆可起也，灭不可复错也。何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节，则上位安；不自进，则民无巧诈；不蔽恶 ，则行自全；不从枉，则邪事不生。
四种维系国家稳定的原则
国家必须具备四条维系稳定的原则，第一条原则被国民抛弃了，国家就会倾倒；第二条原则被国民抛弃，国家就很危险了；第三条原则被国民抛弃，国家就被推翻；第四条原则被国民抛弃，国家就会被消灭。国家倾倒还可以扶正，危险还可以重新转为安全，推翻了还可以重建，被灭亡了就再也不会存在了。
那么，这四条维系的原则是什么呢？
第一条叫做礼节；第二条叫做正义；第三条叫做廉洁；第四条叫做知耻辱。
礼貌不能超过节操；正义不能由自己来定义；廉洁不能掩盖罪恶；耻辱不能顺从错误。
因为不超越节操，所以高贵的地位就安定。
不能自己定义正义，百姓就不会使用奸诈的方法来充当正义。
不掩盖罪恶，人们的行为就实事求是。
不跟随错误的行为，那么邪恶的事情就不会发生。
这四维，今天的人理解起来有点困难。因为不熟悉周朝的礼仪道德和法令制度。所以，我们来介绍一下，方便大家理解管仲的治国理念。
管仲说的礼，是周朝的一本法定书籍《礼记》，是周朝建国者们编订一部规范国民行为准则的法典。上至王下至民，衣食住行都有相应的标准。国民不能违背。违背则受到不同程度的处罚。
比如在学习方面，《礼记》有这么一段要求“虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？”
就是说：虽然有美食在面前，不去尝试一下不知道这些美食是否对自己身体有好处；虽然有非常高明的道理，不去尝试学习一下，不知道这种道理是否给别人带来好处还是坏处。所以，我们总是去学习了才知道不够好的地方，教育别人的时候才知道自己还有很多不明白。知道不够好了，这样我们才知道回头，知道自己不明白的知识，这样才会加强学习提高自己。所以说：教与学是互相促进的。《兑命》说“学习和教学各占一半”。它说的就是上面这个道理吧。
看，这就是礼和节。其实礼就是理。节就是限度。明白自然，社会，人的道理，并遵守一定的限度，就是礼节。比如父母对待孩子，孩子对待父母。如何做才能彼此愉悦。做到彼此愉悦就是度。比如上级领导下级，下级对待上级。如何做到彼此舒心，做到彼此舒心就是度。这些要求都是双方付出和收获的。不能只是一方付出一方收获。这就是限度，就是节。
正义，来自于公众的认同和评价，不是由某一个人自己来定的。如果一个人能自己来定义正义。那么就没有正义了。
廉洁和耻辱感，古代要比今天要更为狭隘一些。因为物质还不十分丰富。所以要求要比今天严格。
今天我们学习到这里。
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