【原文】
《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”
《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。” 子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”
《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗，有斐君子，如切如磋，如琢如磨;瑟兮僩兮，赫兮喧兮;有斐君子，终不可諠兮。”如切如磋”者，道学也;“如琢如磨”者，自修也;“瑟兮僩兮”者，恂栗也;“赫兮喧兮”者，威仪也;“有斐君子，终不可諠兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。
《诗》云：“於戏！前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
【注解】
1 、邦畿：古代指直属于天子的疆城。即京都附郭地区，以后多指京城管辖地区。干里：方圆千里。
2、惟:犹“为”。止.居住的地方。
3 、缗蛮:鸟鸣声。缗。原诗为“绵”字。黄鸟:即麻雀。
4、止:栖息。丘:多树的土山。隅原诗为“呵”字,即较大的丘陵。这两句诗引自《诗经·小雅·绵蛮》篇。
5、“子曰”一句:孔子这段话的意思是，鸟都知道在应该栖息的地方栖息，那么人更应当努力达到善的最高境界。
6、於:叹词。缉熙:光明的样子。止:语气词，这两句诗引自《诗经·大雅·文王》篇。
7 、淇: 淇水，在今河南省北部。澳:水弯曲的地方。
8、猗猗:优美茂盛的样子。
9、 斐:有文采的样子。君子:指卫武公。
10 、如切如磋:切，用刀切断。磋，用锉锉平。指治学应如切锉骨器那样严谨。
11、 如琢如磨:琢，用刀雕刻。磨，用沙磨光。指修身应如琢磨玉器那样精细。
12、瑟:庄重。 僩:威严。
13、国 赫:光明。喧:有威仪貌。
14 、諠:忘记。
15、恂:惶恐。傈:恐惧。恂僳，即谦恭谨慎的样子。
16、于戏:音义同“鸣呼”，叹词，相当于现代汉语的“哎呀”。
17、没世:终身，一辈子。
【译文】
《诗经》中说:“方圆千里的京都，那里都为许多百姓所居住。”
《诗经》中说:“缗蛮叫着的黄鸟，栖息在山丘多树的地方。”孔子说:“黄鸟在栖息的时候，都知道栖息在它所应当栖息的处所，难道人反而不如鸟么?”
《诗经》中说:“端庄美好的周文王啊，为人光明磊落，做事始终庄重谨慎。”做君主的要尽力施行仁政，做臣子的要尽力恭敬君主，做儿女的就要尽力孝顺父母;做父亲的就要尽力做到对儿女范爱，与他人交往，要尽力做到诚实守信。
《诗经》中说:“看那淇水弯曲的岸边，绿竹优美茂盛。那富有文采的卫武公，研究学问如切磋骨器，修炼自身如琢磨美玉，认真精细。他的仪表庄重威严，他的品德光明显赫。这样的一位文采斐然的卫武公，真是令人难忘啊!"“如切如磋”，是说他研求学问的工夫;“如琢如磨”，是说他省察克治的工夫，“瑟兮僩兮”是说他戒慎恐惧的态度;“赫兮喧兮”，是说他令人敬畏的仪表;“有斐君子，终不可諠兮”，是说他盛大德行臻于至善的地步，人民所以不能忘记他啊。
诗经上说:“呜呼!前代紧王的德行我们不能忘记啊!”后世的贤人和君主，仰赖前代贤王的教化，尊敬他们所尊敬的贤人，亲近亲人;后世的人民，也仰赖前代贤王的教化，享受他们赐予的安乐和福利。所以在他们没世以后永久也不忘记啊!
【启示】
其实万物自古以来都是因循自然的法则，当行则行，当止则止。只有人才会违背自然法则，该睡的时候不睡，该醒的时候不醒，该去的地方不去，不该去的地方挤着去，于是在现实生活中找不到安身立命之所，其实我们能去掉一点我执，尊重一点自然，尊重一点大道，我们原本可以象鸟儿一样生活的快乐自在！
【典故】
自古以来，君臣之间是最难以善始善终的，但是有一个人叫陈平，可谓是中国历史上的一个传奇人物。
陈平，他是西汉王朝的开国功臣之一，是汉代初期最杰出的政治家和谋略家，陈平年少的时候特别爱读书，而且胸怀大志。
陈平先后担任过魏王的太傅，项羽的都尉。后来，投奔到刘邦的帐下，给刘邦做了护军中尉。汉朝建立以后，陈平就被封为了曲逆侯，历任三朝宰相。
可是不管世事如何变化，他都能够机智多变，应付自如，他不仅在艰难之中保全了自己，而且还挽救了处于危难之中的国家。
从而荣耀了一生，以贤相之名被后代称赞，所以，它是中国自古以来唯一一个善始善终的传奇人物。
（来源：《论语•中庸•大学》国学今读系列）
网友评论