缘识
宋太宗，赵光义
无为一坦已成功，关防绝虑闲战马。
唯愿君臣千万世，六合同心归华夏。
示儿
陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
昨天晚上读到两首诗，一是宋太宗赵光义的缘识，二是陆游的示儿。可能大家对第一首不熟，我也不熟，我甚至常常惊讶于南征北战的宋太宗居然写了那么多诗，要知道赵光义是赵匡胤的弟弟（原名赵匡义，为避讳太祖名讳，遂改名赵光义），算得上开国君主了，不比后来那些皇帝有优越的条件读书搞艺术。
但今天想说的是两个词，一是华夏，二是九州。
上古文中，重文明礼仪称为夏，着漂亮服饰称为华，因为夏商周是在当时“国际”社会上公认的最文明最讲礼仪之地，所以称夏及其后朝代的各部落联盟为诸夏。华也同理，因为服饰美丽，被诸戎狄称诸华。在甲骨文里夏和华两个字地位很高，不是谁都当得起。到孔子后多见夏和华联用“华夏”来指代周及众诸侯之地，意思明确“重周礼，讲文明之地及民族”。和后来对其他少数民族统称为胡相对。同样的称谓在欧洲也有，和汉朝同期的罗马帝国以外的地方和民族被称为Germanic一样，是指野蛮人，不知道德国人读到这段历史还骄傲自己是日耳曼民族吗？
这就是华夏的本意，周以前大概地理位置应该是今天的陕西河南黄河流域一带，当然包容了少数民族后，扩大到了九州之地（下面讲九州）。诸夏民族是包容的民族，是拥有绝对先进文明和文化的民族，向来把并入华夏的少数民族兄弟一起称为华夏，各少数民族兄弟也以被诸夏接受而骄傲，也正是不停的有新鲜血液融入华夏，才有了越来越完善和极具生命力的华夏文明发扬光大，绵延至今。
再说九州。我看三国演义或者读汉朝的历史小说时，总觉得中国的州数量不止九个，那为什么我们到今天还说华夏九州呢？九州大地呢？问题在于中国行政地理划分的起源在于《禹贡》，相传是大禹作，但基本可以肯定是周或周以后的作品，属于尚书中一篇。我们暂且信其为大禹的杰作。禹王治水，而划华夏大地为九州：冀（山西河北） 豫（河南湖北）徐（江苏安徽）兖和青（山东）扬 （安徽江苏浙江长三角）荆（湖北湖南）梁（四川）雍（陕西甘肃青海）。到了汉及后来三国时期，为十四州，多了幽，并（冀州分出来的）凉（雍州分出来的）交（广东越南那边新成立的）司（皇城所在地国家直辖市）梁改名益。汉朝一共14州。
再回头说这首诗，陆游，民族情结诗人，当然在他的心目中诸夏九州是中国，是中华之地，不可分裂，更不可被外族侵略。所以这一首绝笔诗《示儿》用了九州，指带中国之地，希望驱除外寇，九州归一。
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