子贡是孔门比较有名的弟子之一，位居72贤，再孔门十哲中也能找到他的位置，复姓端木赐，是春秋末年的卫国梨人，可是他的一生却极其复杂，充满着争议以及纠结，充满着对人生意义的思考以及实践，而这一切的一切，又是于他的一个选择，入孔门。当孔子周游列国定居在卫国时，子贡前去拜孔子为师，从此，改变了一生的人生轨迹，尽管改变的人生轨迹未必比以前的更好，如此，子贡入孔门对于他自己是不是一个正确的决定？
他家族是卫国的贵族阶级，许多个祖先都在卫国当过大官，并且边当官边经商，想必家境富裕，衣食无忧。20岁之前，子贡继承祖先的业务，开始经商，做官。事实证明，子贡很适合干这一行业，凭藉天生的惊人的口才以及低买高卖使得商机的眼光，迅速地富裕起来，成为卫国数一数二的富豪，出行时乘坐四匹马拉起来的一般只有国军贵族才能做的车，带上一些礼物，到处受到国君的尊重，甚至能和国军行同备份的宾客之礼，于各国间的威望也迅速提升，后来的一次外交中，竟然让越国的国王勾践走出城门，在道路旁边等候，就在他年轻气盛，富裕程度达到人生巅峰的时候，孔子带着弟子来到了卫国，子贡于是进入孔门学习。
按理来说，子贡早已经富裕的珍宝遍地，金钱如山，富可敌国，这可是现在的普通人可望而不可及的生活标准，干嘛还要去拜孔子为师，过上有些清贫的生活？更奇怪的是，据记载，子贡刚入孔门的前几年，都觉得自己比孔子还要厉害，那么他为什么还要继续留在孔门，而不是直接一走了之，过富裕的生活呢？
原因应该是这样的：当一个人非常富裕，衣食无忧之后，他往往会思考一些更加深入的问题，比如为什么要活着，他的人生的意义在哪里，他经商赚钱过富裕生活终究有什么意思，这些应该正是年轻的子贡需要思考的问题，对呀，光经商，有钱有些什么用？不仅不可以影响他人，也不能青史留名。继续经商可以，继续赚钱可以，但这样的生活是无趣的，没有意义的，因此，子贡选择了另外一种活法，他通过孔门修习孔子的大道，当学到大道的精髓之后，将仁心外推，成就他人，成就美好，是自己的所做的一切都变得有意义。孔子在当时已经很有名望，在鲁国当官时没过几年就将鲁国弄得非常强大，虽说后来堕三都失败，但其声明早就远洋，子贡也许早就听说过孔子，听说过孔子的大道怎么样高深莫测，孔子其人怎么圣贤，入孔门，虽说觉得自己比孔子厉害，但肯定发现了一些自己所不具有的优点，这才决定留下。
随后的好几年中，子贡一直跟随着孔子四处周游，学习知识，然而他能停止经商赚钱，安心的修道吗？不能，孔子带着很多弟子周游列国，如果没有一个像子贡这样的有钱人来资助，他们吃啥去？吃土？（孔门弟子中，虽然有几个有钱人，但最有钱的人当属子贡）因此，子贡也时不时外出经商，赚一笔钱回来让孔门所有人吃饱。面对一些很棘手的问题，子贡又会利用他天生的口才解决困难，让孔门继续前行（据说陈蔡绝粮的时候，就是他跑出去说了一阵子，才得以让孔子脱身）又或者解决各国间的难题。给予孔门很大的必不可少的帮助。子贡利用经商以及外交解决了许多难题，可这么做严重拖累了他学习大道，古代没有高速公路，没有火车跑车，要想去外国做个生意，都得花几个月才能到达，也就是说子贡如果要出去经商的话，来回路程都有可能用上一年或半年，更别说还有经商的时间呢。外交也是从各个国家之间来回往返劝说，路程时间不要几年才怪呢！作为孔子的晚年弟子，子贡本来就没有跟随孔子那么久，而那一段时间内可能50%都在外面晃荡，如此，可以学通孔子的大道吗？我认为不行。他只能用心感受到孔子大道的精妙，孔子的高深莫测，自己向往孔子大道的内心，让他具体说出孔子的大道是什么，恐怕不行。
而且子贡没有太多自我研发的精神，有一次孔子表达自己不再想说话，自贡面着急的叫到，你如果不说话，那我能怎么做？足见其创新精神的缺乏，这样的子贡，就算学成了孔子的大道，可能也不能将其灵活变通，终究变成迂腐学派的代表，正因如此，子贡不可能成为孔门的继承人。
孔子死后，子贡异常伤悲，在孔子的墓旁边搭建小屋住了六年，这六年时间内，他完全迷失了方向，迷惘的生活着，天天在坟前祭奠，以前跟随孔子学习大道推行仁政，使其做什么事情都有意义，就像经商不在只是简单地为了赚钱而经商，而是为了孔门的前途而经商，让子贡突然感受到了非凡的使命感，而不是20多岁的时候的经商空虚感。外交，也并非为了单纯的利益而外交，而是为了孔门的难题而外交，同样使其感受到了做这件事的价值。然而孔子死了，孔门几乎落败，子贡再次感觉到空虚感扑面而来，从此以后，他又该何去何从？
此后的子贡，还可能做成什么大事吗？不太可能，虽然他有才才华不容置疑，虽然在他的治理一下国家可能会变得非常好，但他没有来了干这些事的兴致，开头还意思意思的在鲁国和卫国当过几次官，作过几次外交，后来越来越销声匿迹，最后无疾而终，连死都不知道怎么死的，便彻底退出政治的舞台，如此平淡的结局，对于子贡的一生，多少有些遗憾。
有如此结局，子贡最开始应不应该因为要寻找人生的意义而家入孔门学习大道？反正结局都一样，似乎他开头的选择是错误的，可我有一些不同的看法，子贡的生命是一个觉醒的生命，他意识到生活在雍容华贵以及物质的生活中没有意义，加入孔门则是他寻找生命的意义的方法，不加入，便永远是一位快乐的小猪，整天吃喝玩乐，停留在物质层面，快乐吗？快乐。只不过是低级的不能再低一级的快乐，虽说后来，子贡并没有因为加入孔门而让所做的事物赋予更高的意义，然而，这个尝试本身是伟大的，值得一试的，就好像你知道也许好好学习不能让你考上清华北大，也不能因此不好好学习一样。
他选择有些像孔子以及颜回的选择，只不过其目的变了，孔子维我修我自己的道，至于其他人看不看得上，不是我们的问题，毕竟不容然后见君子。
子贡，则是我进我的孔门，寻找生命的意义，至于能不能达到最后的结果，那无关紧要，毕竟重在参与，而非结果。没错，子贡的选择正确无比，在选择的过程中，他体会到了真正充实的生命是怎么过的，体会到了孔子的大道的皮毛，体会到了孔子达成天命的渴望，最后的结果，又有些什么必要呢？毕竟连孔子晚年，也放下了从政的愿望，安心教书呢。
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