若我有天国的锦缎――读《叶芝诗集》有感

   

若我有天国的锦缎――读《叶芝诗集》有感

      若我有天国的锦缎，愿将最美的一缕献予你，来装点你朝圣般的灵魂，修饰你忠贞炽热的情意，但金银色的光线点缀不出你万分之一的美丽。你是一本经时光沉淀的诗集，有万般滋味、千种风情，妩媚不自知。在此，仅以此章献予最爱的你——叶芝。

      初识叶芝，源于那首浪漫情诗《当你老了》。诗人将时光与爱情相糅杂，那缠绵的情思与质朴的语言令人沉醉不已。“多少人爱你风韵妩媚的时光，爱你的美丽出自真情或假意，而唯有一人爱你灵魂的至诚，爱你渐衰的脸上愁苦的风霜”这是叶芝对爱人最真诚又动人的告白，爱至深处，是愿陪她慢慢变老，连呼吸中都似乎溢满了甜蜜的芬芳。但这种甜蜜又是酸涩的，当叶芝爱上毛德·冈的那一刻，喜怒哀乐已皆系她身，独自己身不由己。

      古人云：世有八苦，爱憎痴，怨别离，求不得。“求不得”贯穿了叶芝的一生，世人皆叹痴。“欣长和高贵，胸房和面颊，却像苹果花一样色泽淡雅”这是叶芝对毛德·冈的初见时的印象，从此“我一生的烦恼开始了”。若最初对她的爱缘于美貌，在日后的交往中，这份情感则越发浓烈，在诗创作中已向灵魂的高度升华“用古老的崇高方式把你热爱”。他用近半个人生去追求，在无望的爱恋中苦苦挣扎，“轻一点啊，我的梦在你的脚下”。由爱故生忧，由爱故生怖，叶芝不愿“把蹩脚文字抛却过自己的生活”，只能任由这炽热的爱将他吞噬、燃烧蜕变，成就一生的爱恋。

      再读叶芝，得以窥探他掩于儿女情长之下的家国情怀。如同他笔下的诗人乌辛被仙女尼娅芙引诱到魔岛上一样，因对毛德·冈疯狂的爱意，他甘愿卷入爱尔兰民族解放运动。虽然动机有些许不纯粹，但他内心深处被逐渐唤醒的民族意识在不断地鞭笞着他前进。“我愿被视为一个群体中的真兄弟，为减轻爱尔兰的创痛，把谣曲民歌唱诵”。叶芝伸展着自己戴着“民族手套”的手，渴望拯救“想象成与人类一同受难的爱尔兰玫瑰”。他以笔为剑，以身为魂，深情地讴歌英勇无畏的起义死难者，“我们的事，是低唤一个又一个名姓，像母亲低唤她的孩子，当昏沉的睡意终于降临，在野跑的肢体之上”，他为爱尔兰贡献出自己的力量，直至成为“一位花甲之年的微笑的名人”。

      在抗争途中，他也曾为政局的混乱而灰心，为人心的叵测、愚昧与暴力而发出嘲讽的叹息，“浪漫的爱尔兰已死亡消逝，与欧李尔瑞一起在坟墓中”。但当抗英起义暴发后，那库胡林式的悲剧英雄令他震撼，促使他情不自禁地继续高举手中的武器。他在早期建立了诗人俱乐部，这成为世纪末著名的文学社工团；他资助建立了丹·埃默出版社，推动文艺复习运动时期文化作品的传播与扩散；他也积极地参与了戏剧改革运动，与剧作家格雷戈里夫人等一起创办了阿贝剧院，推动了爱尔兰戏剧文化的发展…太多事例无法一一举之，但从中我们不难看出，叶芝对“玫瑰”的情感丝毫不逊色于对爱情的追寻。

      在细细回味中，我脑海中叶芝的形象已越发清晰。托·斯·艾洛特曾称他为“二十世纪英语世界最伟大的诗人”，又何尝不是如此呢！叶芝在爱情中摔打灵魂，在激情中燃烧自我，“冷冷一瞥，生或死，骑士且前行”。叶芝的一生，都处于前行的状态，追求冥思的生活，为爱情，为国家，为智慧与文明。他的少年期坦诚而热烈，幻想与理智、抽象与具体等独特手法的灵活运用，那浪漫主义与唯美主义情愫，梦幻朦胧而灵动。他的中年期即成熟期坚定而执着，在爱情的受挫和生活的多变中，他逐渐抛弃早期朦胧华美的“缀满剪自古老神话的花边刺绣”的“外套”，而选择“赤身走路”，语言风格简单而粗犷。叶芝似乎并没有所谓的老年期，时光赋予他的不仅仅是岁月的更替，更是生命的狂野与成长。对诗歌漫长的追求与探索使他回归到生命最初的骚动与不甘，那是一种克制而令人震撼的独特美感，难怪被称为“爱尔兰的灵魂作家”，这个赞誉，他当之无愧。

      若我有天国的锦缎，以金银色的光线织就，我愿将那锦缎铺在你的脚下，来赞颂你太阳般热烈的情怀，讴歌你探索不息的精神，为此我甘愿将梦汇聚成章，只为赠你一路墨香。若我有天国的锦缎，愿将它献予你——妩媚不自知的你——叶芝。